Домашний быт русских царей в XVI и XVII столетиях - Иван Егорович Забелин

17 сентября, тем же днем было наречено ей имя Софьи. Царевна Екатерина Алексеевна родилась 1658 г. 27 ноября, а имя ей наречено 24-м числом. Царевич Иван Алексеевич родился 1666 г. 27 августа, а имя наречено 29 августа. Царевич Петр Алексеевич родился 1672 г. 30 мая, а имя наречено на 29 июня. Царевна Наталья Алексеевна родилась 1673 г. 22 августа, а имя наречено на 26-е число.

Духовник за совершение этой требы, что родильнице молитву говорил и ребенку имя нарек, получал весьма значительный дар. На родинах царевны Ирины Михайловны протопоп Максим получил 10 арш. камки кармазину, по рублю аршин, сорок соболей в 50 руб., всего на 60 руб.[222]

На родинах царевны Анны Михайловны тот же протопоп Максим получил еще больше, именно: кубок серебрян золочен с кровлею на тыковное дело (в виде тыквы) весом 2 ф. по 5 руб. фунт, 10 арш. камки лазоревой, 10 арш. камки черленой по рублю аршин, сорок соболей в 50 руб. всего на 80 руб. Сверх того, он получил тогда же за колыбельную молитву 10 арш. камки черленой в 10 руб., 10 арш. камки адамашки двоеличной по 90 коп. аршин и сорок соболей в 20 руб. – всего на 39 руб. То же самое он получил и на рождении царевны Марфы Михайловны. В точности такой же дар протопоп получил и за колыбельную молитву царевича Алексея Михайловича и царевны Марфы Михайловны[223]. Эти дары обыкновенно отвозил на подворье (на дом) дьяк государевой Мастерской палаты.

После очистительной молитвы государь немедленно посылал свою государскую всемирную радость объявить прежде всего к патриарху, затем, жалуя своею милостию, к властям духовным, потом к боярам, окольничим, думным и ближним людям и к гостям. Если случался в Москве и именитый человек (Строганов), то и он получал царское уведомление. Объявлялась государева радость и всем московским городским и загородным монастырям, и главным образом Троице-Сергиеву монастырю, а впоследствии и Савинскому.

К патриарху ходил с этою вестью ближний боярин, к боярам и окольничим – царский постельничий, к думным и ближним людям – дьяк, а к прочим и в монастыри посылали жильцов. Царица, со своей стороны, также посылала известить всех боярынь, жен окольничих и ближних людей, а равно игумений Вознесенского, Новодевичьего и Алексеевского монастырей.

В тот же день через несколько часов или, смотря по удобствам времени, на другой день государь выходил в сопровождении уже собравшихся бояр и всех других чинов к торжественному молебну в Успенский собор. При рождении Петра это совершилось через 4 часа после родин[224]; при рождении царевны Феодоры (родилась 1674 г. сентября 4-го, за час до вечера) молебен отправлен в первом часу ночи, т. е. по нашему счету в 7-м часу вечера, следовательно, через 2 часа после родин.

В соборе патриарх с духовными властями, архимандритами, игуменами и соборянами совершал служение, после которого всем освященным собором поздравлял государя с новорожденным. Бояре и прочие чины также здравствовали государю, причем один из самых почетнейших говорил ему от лица всего синклита поздравительную речь. В это же самое время по распоряжению патриарха молебствовали во всех московских монастырях и приходских церквах со звоном, который продолжался во весь день.

После молебна государь посещал Архангельский собор, Чудов и Вознесенский монастыри, Троицкое и Кирилловское подворья и потом шествовал в собор Благовещенский, а оттуда во дворец, в Столовую или Переднюю палату.

Если новорожденный был первенцем, и притом сын, то при входе во дворец государь во изъявление своей радости спешил прежде всего осыпать милостями отца царицы и вообще ее родственников и близких к ней людей, которые и получали обыкновенно повышения в чинах. Так, при рождении Петра Великого, когда царь Алексей Михайлович из Благовещенского собора вошел в Столовую палату, думные дворяне Кирилло Полуектович Нарышкин, отец царицы[225], и Артамон Сергеевич Матвеев получили окольничество, а стольники Федор Полуектович Нарышкин и Авраам Никитич Лопухин – думное дворянство[226].

Изъявив свои милости и благоволение родству царицы, государь в Передней палате для всемирной радости жаловал собравшееся боярство, окольничих и всех дворовых чиновников водкою, различными медами и фряжскими винами, романеею, ренским и др., и главное, чего требовал старый, если не очень и очень древний, обычай, раздавал им всем различные сласти, среди которых первенствующее место принадлежало коврижкам и сладкому взвару, т. е. различным овощам[227], приготовленным в меду и в патоке, каковы были яблоки, дули, груши и т. п.

Между тем в тот самый день, если не в тот же час, и только когда не позволяло время – на другой день – с большим поспешением писали от государя грамоты во все значительные города с извещением, что Бог благодатию своею всесильною простил царицу, родила нам сына (или дочь), и с повелением воеводам собрать местных дворян, детей боярских, т. е. мелких помещиков, также приказных и всяких служилых людей и гостей и торговых и всяких жилецких людей (обывателей) и государеву радость им сказать[228].

Со своей стороны и духовная власть также поспешала разослать повсюду богомольные грамоты, извещая о государевой радости все монастыри, городские соборы, все посадские и сельские церкви и все обывательское население с наказом, чтобы для всемирной радости повсюду пели молебны со звоном и молили бы Бога соборне и келейне, причем указывались и новые речи в ектениях, как именовать и молить Бога о новорожденном. Вместе с тем избранным, наиболее богатым монастырям указывалось, чтобы в благословение новорожденному готовили окладные образы, т. е. иконы в окладах. Архимандриты и игумены таких монастырей по обычному порядку должны были самолично привозить свои благословенные иконы, но в иных случаях им разрешалось для дальнего пути самим не ездить, а присылать образа с монастырскими старцами.

Точно так же, если не в тот же день, то на другой или на третий день «ходит царь, – говорит Котошихин, – по монастырям, и кормит чернцов и дает милостыню ж, также и в тюрьмы и в богадельни посылают милостыню большую; да из тюрем же виноватых свобождают, кроме самых великих дел». Так, в 1665 г. 5 апреля, в пятом часу ночи (часу в 12 по нашему счету), царь Алексей Михайлович «изволил идти для рождения (3 апреля) сына своего государева государя царевича и великого князя Семиона Алексеевича на двор священника Никиты и на Земской, и на Аглинской, и на Тюремный дворы и в Стрелецкой Приказ, и в Черную палату и в Богадельню, что у Боровицкого мосту, и жаловал своим Государевым жалованьем милостынею из своих государских рук, а роздано: священнику Никите 50 руб., на его же дворе нищим и кажненым 70 чел. по полтине; на Земском дворе под Приказом колодникам мужеска полу 70 чел., женска полу 15 чел. – по полтине; на Аглинском дворе (пленным) начальным людям 6 чел. – по 2 руб., шляхте 49 чел. – по рублю; мещаном и драгуном и