От Садового кольца до границ Москвы. История окраин, шедевры зодчества, памятные места, людские судьбы - Сергей Константинович Романюк

Черкизово

По предположению историка С.Б. Веселовского, Черкизово первоначально принадлежало некоему Илье Серкизу (или Черкизу), по имени которого оно и стало называться. После него селом владел его соплеменник Илья Озаков, крещеный татарин, служивший при митрополите Алексии, ему и продавший Черкизово. Возможно, что его братом был Сергей Озаков, архимандрит Спасо-Преображенского монастыря, который сопровождал Михаила, претендента на митрополичий престол, духовника Дмитрия Донского, в Царьград в 1379 г.

Митрополит Алексий упомянул Черкизово-Серкизовское, как и некоторые другие села, в своем завещании: «Се аз, смиренныи грешныи раб божий Алексеи, пишю грамоту душевную целым своим оумом. Даю святому великомоу архангелу Михаилу и честному его чюду село Жилинское, Серкизовское, Тюфтецевское, Никола святеи на Сосонке, Рамение, что есмь купил оу Ильи оу Озакова». Так, с начала 1378 г. (Алексий скончался 12 февраля этого года) село стало принадлежать кремлевскому Чудову монастырю. Завещание митрополита, никому не известное, четыреста лет хранилось в монастыре, пока его не нашел московский митрополит Тимофей Щербатский, а его преемник митрополит Платон не приказал «сию святителя Алексия духовную и с списком хранить в монастырской ризнице в среброокованном ковчеге». Но грамота, однако, бесследно пропала, и текст ее так и остался бы неизвестным, если бы его не издали факсимильно в 1892 г.

В Черкизово из Александрова наезжал со своей опричной свитой на охоту сам Иван Грозный: «…ездил Царь с Царевичи в Чюдовское село Черкизово тешитися, и повеле по островам осеки сечи и медведи пущати, и тешился там не по один день».

Тут, на холме над прудом, образованным речкой Сосенкой, до сих пор стоит бывшая сельская церковь, каменное здание которой, согласно клировым ведомостям, выстроено в 1690 г., но есть основания предполагать, что впервые деревянная церковь могла появиться в селе еще во времена Ильи Озакова, с освящением престола во имя пророка Ильи. Во второй половине XIX в. церковь подверглась радикальной перестройке: вместо пятиглавия сделали одну главу с луковичным завершением, возвели шатровую узорчатую колокольню, приделы и трапезную.

На небольшом церковном кладбище, сразу же справа от входа, находится могила психически больного Корейши, популярного в середине XIX в. среди суеверного народа, усердно посещаемая и до сих пор.

Рядом с церковью, несколько подальше, по берегу пруда, называемого Архиерейским, до недавнего времени стояло красивое деревянное здание бывшей митрополичьей дачи (ул. Штатная горка, 17). Московские митрополиты, жившие постоянно в городе на Троицком подворье (они были и архимандритами Троице-Сергиевой лавры), летом предпочитали удаленное и уютное Черкизово. Первым тут в 1760-х гг. обосновался митрополит Тимофей, который отыскал в Чудовом монастыре завещание святого Алексия с упоминанием Черкизова. Тимофей выстроил небольшое здание дачи, с террасой в центре, обращенной к саду. Он же хотел и устроить здесь монастырскую обитель, но воспротивились местные крестьяне, и затею эту пришлось оставить. Митрополит Платон Левшин, правивший делами Московской и Коломенской митрополии с 1775 г., возобновил заброшенную дачу: возродил запущенный сад, обнеся его оградой, высадил березовые рощицы, расчистил пруд и поставил на нем мельницу. Дача перестраивалась в 1819 г. митрополитом Серафимом, а в 1868 г. митрополит Иннокентий выстроил ее заново по проекту архитектора В.Н. Карнеева (второй этаж надстроен позднее). Выдающийся церковный деятель митрополит Иннокентий, в миру Иван Евсеевич Вениаминов, остался в детстве сиротой, сам научился читать, поступил в семинарию, стал священником в Иркутске и вызвался поехать к алеутам, где активно обращал их в христианство; позднее он был назначен камчатским епископом и пробыл им в продолжение 27 лет. При его участии и руководстве Библия была переведена на языки малых народностей. В 1868 г. его назначили митрополитом Московским и Коломенским. Скончался он в 1878 г.

Дача в Черкизове была Иннокентием, как говорят, выстроена по образцу его дома на Камчатке. Здесь находилась домовая церковь, освященная во имя святителей московского Алексия и иркутского Иннокентия. Особо надо отметить богатую и искусную деревянную резьбу митрополичьей дачи.

Черкизово было любимым местом отдыха еще одного выдающегося деятеля русской церкви – митрополита Макария, который обычно жил тут с ранней весны до поздней осени. Он известен блестящими трудами по богословию и своей 13-томной «Историей русской церкви». Митрополит Макарий скончался 9 июня 1882 г. здесь, на даче в Черкизове. Здесь же 1 августа 1893 г. скончался московский митрополит Леонтий.

В советское время в бывшей митрополичьей даче устроился совхоз «Красный луч», а впоследствии различные учреждения, которые полностью изменили внутреннее убранство, да и довели незаурядный памятник до аварийного состояния. Предполагалось открыть в этом здании Музей русско-американских связей, «побратим» американского музея, однако ничего из этого не получилось: энтузиасты в Соединенных Штатах сумели сохранить память о «Русской Америке», устроив там живой действующий музей, пользующийся большой популярностью, особенно среди молодежи, а русские просто сожгли дом выдающегося просветителя. В марте 1992 г. случился пожар, после которого полуразрушенная дача еще долго стояла беспризорной, хотя и была передана Московской патриархии, но для нее важнее заботиться о более престижных затеях, подобно строительству макета храма Христа Спасителя. В апреле 1998 г. митрополичья дача сгорела полностью.

Село Черкизово стало бурно расти в конце XIX – начале XX в. В 1891 г. там жили 4707 человек, насчитывалось 578 домов, из которых, что характерно, только 36 принадлежали местным крестьянам; в селе было 5 трактиров, 25 лавок, 65 ремесленных заведений и столько же мелких ткацких фабричек. В 1907 г. в селе уже было более 12 тысяч жителей, в 1912 г. – более 20. Быстрый рост привел к резкому ухудшению условий жизни. Вот что было написано о селе в 1912 г.: «В Черкизове царит полная антисанитария, гниющие на улицах отбросы и дохлые животные, грязь невылазная в сырую погоду и страшная пыль в сухую являются положительным бичом для обывателей. Не-просыхающие лужи дают возможность развиваться разным болезнетворным бактериям, а потому в Черкизове не переводятся больные заразными болезнями».

В связи с наплывом населения поднялся вопрос о строительстве еще одной церкви. Ее заложили в 1913 г. в Аптекарском переулке (с 1922 г. – Зельев) и начали строить вместительное – на 2000 молящихся – здание, однако дело двигалось туго из-за недостатка средств, ибо надо было 100 тысяч, а собрали только 15. По некоторым сведениям, его все-таки удалось выстроить, установить иконостас и освятить церковь в честь праздника Введения во храм; ее тут называли «Введением на платочках», так как деньги на церковь жертвовали кустари-платочники. По другим сведениям, в советское время ее не успели достроить, и в 1929 г. местные активисты просили передать ее под клуб. Теперь на бывшем церковном месте школьное здание (Зельев пер., 11, на углу