От Садового кольца до границ Москвы. История окраин, шедевры зодчества, памятные места, людские судьбы - Сергей Константинович Романюк

Глава 5

Восток

Вешняки

Рядом с Кусковом, примерно в километре от дворца, стояло село Вешняково, или Вешняки. Авторы кусковского парка старинную церковь в селе включили в его ансамбль – от кусковского дворца шел прямой канал, а от него широкая аллея, в конце которой был виден шатер этой церкви. Она жива и сейчас действует, будучи закрытой сравнительно не надолго – с 1930-х гг. по 1948 г. После постройки путепровода через железнодорожные пути Рязанского направления Московской железной дороги она, зажатая на небольшом пятачке, ютится между железной дорогой и путепроводом. Это единственный остаток от села Вешняки (ул. Юности, 17). Разросшиеся деревья летом скрывают здание церкви, но в другие времена года можно полюбоваться ее мощным шатром и колокольней.

Впервые Вешняки были упомянуты в переписной книге 1577 г., но тогда они назывались деревней Найденовой, или еще Чуриловой, принадлежавшей боярину Ивану Васильевичу Шереметеву: в книге 1623–1624 гг. она была записана как «старинная вотчина боярина Федора Ивановича Шереметева пустошь, что была деревня Найденова-Чурилова, а Вешняково тож, на суходоле» (все эти имена произошли от старинных русских личных имен – Вешняк, Найден, Чурило). При боярине Федоре Вешняки стали благоустроенной деревней, в которой строится каменная церковь (возможно, на месте деревянной, выстроенной ранее), «от чего пустошь и стала называться селом Вешняковом».

Биограф Шереметевых пишет о том, что в 1644 г. Федор Иванович «был озабочен осуществлением давнишнего обещания построить храм божий в своей подмосковной деревне Вешнякове, служившей летним местопребыванием Одоевских» – семьи любимой его дочери Евдокии Федоровны, бывшей замужем за князем Никитой Ивановичем Одоевским. Он 12 апреля получил от патриарха Иосифа разрешение – храмозданную грамоту – на построение каменной церкви во имя Воскресения Христова, «в приделах Успение пречистые Богородицы да Николы чюдотворца», которая и была возведена через два года.

В нижнем храме находится престол во имя Успения Богоматери и придельный – преподобного Сергия, а наверху – Воскресения Словущего и два придельных – свв. Николая и Иакова Великого.

Боярин Федор завещает село своему внуку, князю Якову Никитичу Одоевскому. В 1648 г. село числится за ним, и он через восемь лет строит Никольский и Ильинский приделы к церкви, причем тогда специально оговаривалось, что они должны были завершаться обычными главами, а не шатровыми.

Князь Яков отдал село в приданое дочери Марфе при выходе ее замуж за князя Михаила Яковлевича Черкасского, и в 1712 г. Вешняковом владеет Алексей Михайлович Черкасский, видный государственный деятель, бывший при Петре I сибирским губернатором, а при Анне Иоанновне великим канцлером. Вернулось село к Шереметевым в 1743 г., когда сын петровского фельдмаршала Б.П. Шереметева Петр женился на дочери князя А.М. Черкасского Варваре, и Вешняки становятся частью огромных шереметевских владений.

В противоположность Кускову, где жило немного крепостных (к нему были приписаны лишь один крестьянский двор и 9 крепостных), Вешняки и ближние деревни насчитывали 847 крестьян, они были, так сказать, хозяйственным двором увеселительной кусковской усадьбы.

В советское время церковь закрыли в 1937 г., но вскоре – в 1948-м ее позволили открыть. В апсиде нижней церкви находится роспись, которая частично приписывается шереметевскому художнику И.П. Аргунову, а в иконостасах как верхнего, так и нижнего храмов находятся иконы XVI–XVIII вв., и даже известного иконописца Тихона Филатьева, но, что может быть самое интересное, есть икона, написанная советским художником П.Д. Кориным в 1950-х гг. Царские врата в верхней церкви также очень ценные – они относятся к XVI в. Любопытна хоругвь у левого клироса; предполагается, что она была дана в Троицком монастыре предводителю ополчения Кузьме Минину. В старых путеводителях сообщалось, что в церкви хранилось Евангелие весом в полтора пуда, напечатанное на пергаменте.

Колокольня поздняя, очевидно второй половины XVIII в. Ограда церкви относится к концу XIX в., а рядом стоящий дом причта – к 1880-м гг.

В селе при церкви долгое время существовала богадельня, в которой жили престарелые шереметевские дворовые, за которыми сохранялось содержание, равное их заработку.

В XIX в. Вешняки постепенно превращаются в обычный подмосковный дачный поселок – уже в 1880-х гг. тут более 40 дач, а в 1930-х гг. более 500, с магазинами, почтой, клубом, амбулаторией, электрическим освещением.

Ныне ничего, кроме церкви, не напоминает старого села и дачного поселка – в конце 1960-х гг. тут начинается большое жилищное строительство.

Ивановское

Недалеко от бывшего Владимирского шоссе, теперь шоссе Энтузиастов (под ними переименователи, конечно, подразумевали не тех десятков тысяч преступников, которых гнали по Владимирке, а тех политических, преисполненных энтузиазма разрушить старый строй), там, где теперь улица Сталеваров, стояло село Ивановское, от которого осталась только церковь Иоанна Предтечи.

Первоначальные владельцы Ивановского – те же, что и Измайлова: бояре Романовы. Ивановское, или, как оно назвалось, деревня Копьева, было «приселком» села Измайлова. Когда в 1667 г. была выстроена деревянная церковь Св. Иоанна Предтечи, деревня стала селом Ивановским.

Старую церковь заменила каменная, возведенная, как говорят, из камня разобранной башни в Измайлове, что, конечно, было возможно – в старину берегли кирпич, да и хозяева были одни и те же. Договор на строительство церкви в Ивановском хранится в Московском историческом архиве: он был заключен 17 марта 1798 г., с обязательством закончить ее «в два лета». Освятили церковь в 1801 г.; она имела четыре престола: главный – Рождества Иоанна Предтечи, и три придельных – св. Василия Великого, великомученика Георгия и Нерукотворного Образа. В дальнейшем здание перестраивалось: так, к примеру, овальная трапезная более поздняя, как и ограда, относившаяся к XIX в., которая в 1974 г. заменена новой.

Перед освобождением крестьян от крепостной зависимости село принадлежало удельному ведомству, в нем насчитывалось 658 жителей и 95 дворов. В селе находились бумагопрядильная фабрика Мазурина, стеариновая Гирша и ткацкая Миллера.

В 1960 г. Ивановское вошло в состав Москвы. Церковь находится на ул. Сталеваров (№ 6) на углу с Саянской улицей (№ 17), на самом краю Москвы. За ней через Кольцевую автомобильную дорогу стоят жилые дома Реутова.

Измайлово

Измайлово – большой район на востоке Москвы. Он стал застраиваться еще до войны, но особенно разросся в послевоенные времена, в 1950-х гг., когда там развернулось массовое жилищное строительство. Именно тогда многие москвичи услышали названия многочисленных Парковых улиц, Сиреневого и Измайловского бульваров. Еще в 1944 г. сюда пришла третья очередь метро, которая заканчивалась станцией «Измайловский парк» (архитектор Б.С. Виленский, скульптуры на темы партизанской войны – М.Г. Манизер, А.Д. Гончаров; станция до 1963 г. называлась «Измайловской»). Она была построена специально для начатого до войны строительства огромного стадиона имени Сталина.