Домашний быт русских царей в XVI и XVII столетиях - Иван Егорович Забелин

более как за полгода пред своею кончиною 6 августа 1675 г. строго повелел [ «Стольникам и Стряпчим и Дворянам Московским и Жильцам… Свой Государев указ сказать, чтоб они иноземских, немецких и иных извычаев не перенимали, волосов у себя на голове не постригали, тако ж и платья, кафтанов и шапок с иноземских образцов не носили, и людям своим по тому ж носить не велели; а буде кто впредь учнет волосы подстригать и платье носить с иноземского образца, или такое ж платье объявится на людях их, и тем от Великого Государя быть в опале, и из вышних чинов написаны будут в нижние чины»][867].

Взамен ферезей на зипун надевали также кафтан становой[868]. Именем кафтан, по-видимому, обозначались одежды, вообще носимые сверх зипуна или и вместо зипуна. Какой был общий покрой кафтана, дававший ему это имя, трудно сказать что-либо точное и определенное.

«Становыми кафтанами назывались кафтаны, в которые облачались цари при поставлении на царство и которые надевались при полном наряде Большой Казны», – говорит Вельтман[869], делая таким образом намек, что становой происходит от поставления.

По толкованию Строева, «кафтан становой» значило «носимый в городе, дома». – Стан – значит дом, объясняет автор и, стало быть, противополагает ему кафтан ездовой, выездной, т. е. как бы дорожный. Он прямо и говорит, что платье становое – носимое в городе и ездовое – дорожное[870]. (Езда-то на коне.) Но станом в кроенье одежд обозначалась часть, покрывавшая стан, туловище, хребет, корпус человеческого тела со стороны спины. Этот стан воспевается даже в народной песне:

Как на улице шумят,

Сарафан бабы делят,

Кому клин, кому стан,

Кому весь сарафан.

Можно полагать, что станом обозначалась как бы основная часть кройки, где все остальное заключалось только в ее частях вроде клиньев, пол и т. п.

При этом в древней кройке длина рукавов измерялась от стану и с полустану, следовательно, стан имел определенное пространство, именно хребет тела. Поэтому становой кафтан должен обозначать этим именем отдельную сторону одежды, какая и могла появиться, если кафтан был перехвачен в поясе выемкою, талиею, вроде лифа. Он облегал стан по фигуре корпуса.

Подобно ферезям, становой кафтан украшался нашивкою, но не с завязками и кистями, а только с пуговицами и петлями из столбца, число которых бывало различно: 7, 8, 9, 10, 12, 13 и даже 19.

Прилагалось также кружево с бахромою. Шился на подкладке с подпушкою. Длина его была обычная 2 арш. Рукава шились длиною 11/2 арш. и 1 арш., в корени 6, 7 верш., в запястье – 3 верш., в подоле – 31/2 арш., 3 арш. 2 верш. и 4 арш. 1 верш., 43/4 арш.

Первый наряд шился богаче, чем остальные. Это царский становой кафтан. Он убирался богаче и шился из богатых материй как наиболее видная вторая одежда.

При кафтане носили легкий пояс, именуемый тесьмою, с крюком и пряжкою (Выходы… С. 315)[871]. Крюки и наконечники золоты с алмазы. Прорех боковых не было. Ожерелья нет.

Хотя о борах, или связках позади, не упоминается, однако, судя по необычной для средней одежды полноте подола 31/2 арш. и даже 43/4 арш., можно предполагать, что были боры (?) или же схватцы по сторонам стана.

Кафтан становой с наименованием царский отличался от обыкновенного, по-видимому, только богатством и драгоценностию тканей, из которых кроился, а также богатством своего убранства, например жемчужным с каменьем кружевом. Запястья рукавов украшались жемчугом (Выходы… С. 507).

1676 г. царь Федор Алексеевич у станового кафтана царского на рукавах нашил богатое запястье (Выходы… С. 622)[872].

[В 1677 г. апреля 15-го на праздник Светлого Христова Воскресения на государе было платья: ] Опошень. Кафтан становой. Теплые ферези. Теплый зипун. Следовательно, становой кафтан надевался на ферези на Пасху (Выходы… С. 635). Поддевал под кафтан становой ферези (Выходы… С. 321).

В 1680 г. царь Федор Алексеевич стал одеваться в особые кафтаны с названием верхний и нижний, исподний (Выходы… С. 690), которые заменили ферезею и ферези и становой кафтан, а также и зипун. Государь нередко ходил только в этих двух кафтанах, а о зипуне прямо упомянуто, что вместо зипуна государь надевал кафтан на бумаге, т. е. подложенный хлопчатою бумагою (Выходы… С. 696).

Ездовой кафтан, так же как и становой, надевали на зипун как вторую одежду.

Этот кафтан отличался от станового, во-первых, тем, что был короче вершка на 4 или вершков на 5 и даже на 6. У царя Алексея Михайловича при 2 арш. с 2 верш. длины долгополого платья ездовой кафтан имел длину в 1 арш. 12 верш., иногда 1 арш. 10, иногда 13 верш. У царя Михаила Федоровича при двухаршинной длине прочего платья он кроился даже в полтора аршина длины. Короче были и его рукава (1 арш. 2 верш.)[873]. Зато ширина подола была полнее: у царя Алексея Михайловича она доходила до 41/2 арш., у царя Михаила она равнялась со всеми верхними платьями 3 арш. 6–8 верш. По сторонам у подола были прорехи.

По большей части кафтан кроился из бархата или атласа на тафтяной подкладке с атласною подпушкою.

Нашивка имела 11, 13, 15, 19, 20, 21 или 22 пуговицы втышные, низаны жемчугом.

Ожерелье отложное в 3 верш. ширины бархатное же, подложенное атласом, на нем бывало два репья золотых (№ 1156).

В 1646 г. сентябрь [5] после кончины царя Михаила из его ездовых кафтанов для царя Алексея переделываны чуги (№ 1163).

Бывали кафтаны стежные, т. е. стеганные на хлопчатой бумаге.

Наряд, или уборка, ездового кафтана отличала его от других одежд тем, что у него не было кружева, но зато нашивка бывала особенная. На одном кафтане было нашито на вороту (на груди) и на прорехах 20 гнезд львы серебряны золочены с кольцами. В других случаях на кафтан нашивали или образцы в пяти местах, или аламы. Образцы полагались вместо обычной нашивки (Выходы… С. 671 и след.)[874].

В одном месте этот кафтан вместо ездового назван полевым и описан так: «Кафтан полевой на вороту на восьми местах львы золоты с бирюзами на прорехах по два льва».

Особое, более богатое убранство ездовых кафтанов и ферезей, как и другого ездового платья, показывает, что это платье не было только для дороги или только в дорогу. Напротив того, это платье было, так сказать, парадное, в котором государи именно на выездах являлись пред глазами народа в большей красоте своего наряда. На ферези или на становой кафтан надевали при