Япония. Жемчужины истории и культуры - Лесли Доунер

концов запел для Иэясу. Он сделался повелителем страны, которую объединил Хидэёси, и объявил своей столицей маленький городок Эдо. В 1603 году император Го-Ёдзэй назначил Иэясу сёгуном. Он стал первым, кто получил данный титул после крушения сёгуната Асикага, произошедшего 27 лет назад. После этого он вызвал к себе всех даймё и заставил их присягнуть на верность.

Иэясу немедленно принялся укреплять свои позиции, выстраивать административную структуру, создавать гарантии того, что его потомки на протяжении грядущих веков будут править Японией и поддерживать в ней мир.

На этом пути у него осталось лишь одно препятствие: Хидэёри, пятилетний сын Хидэёси, который по-прежнему официально считался законным будущим правителем. Ему принадлежало приоритетное право на власть, и он являлся той фигурой, вокруг которой могли объединиться недруги Иэясу.

7. Эдо: токугавский ренессанс

1603–1853

Великий мир стоит на пороге. Сёгун правит в Эдо справедливо и твердо. Нам больше не придется зарабатывать на жизнь мечом. Я понял, что и честными способами можно получить огромную прибыль. Я буду делать сакэ и соевый соус, и это принесет нам богатство.

Мицуи Сокубэй Такатоси, 1616 год

Правители из рода Токугава обеспечили Японии 250 лет мира и процветания. Под их эгидой произошел замечательный расцвет культуры, который можно сравнить с европейским Ренессансом. Если в эпоху Хэйан изящную словесность, моду и другие искусства творили аристократы, а в столетия междоусобных войн доминировали военные, то период Эдо стал звездным часом для практичных, приземленных торговцев. Великолепная культура досуга и удовольствия, которую они создали, стала источником многих любимых и популярных в Японии произведений литературы, искусства и театра.

Закрытие страны

Осенью 1614 года 100 000 солдат встали лагерем вокруг массивных укреплений замка Осака. В его стенах укрывались Хидэёри, его мать госпожа Ёдо, до сих пор сохранившая прежнее очарование, а также войско из 90 000 непоколебимых приверженцев прежней династии, стойких и неустрашимых.

Когда наступила зима, хитроумный Иэясу, которому на тот момент уже исполнился 71 год, предложил свои условия мира. Предполагалось, что Хидэёри сохранит свой замок, но при этом солдаты Токугавы засыпят внешний ров: ведь разве нужен ров, если нет войны? Люди Иэясу немедленно взялись за работу: стали заваливать ров и сносить внешние стены. Хидэёри запротестовал, и снос стен прекратился, но замок уже был фатальным образом оголен.

Следующей весной, как и предполагал Иэясу, защитники замка принялись восстанавливать ров, тем самым нарушив условия мира. Войска Токугавы ринулись на штурм через полузасыпанный ров и оружием проложили себе путь внутрь замка. Тут в помещении кухни начался пожар. Когда огонь охватил замок, Хидэёри и госпожа Ёдо покончили с собой.

Теперь Иэясу стал бесспорным владыкой всей Японии. Но у него оставалось еще одно неоконченное дело – проблема португальцев и испанцев, которые по-прежнему пытались взять под свой контроль территории в разных частях страны. И тут у него появился новый, неожиданный союзник.

В 1600 году на востоке острова Кюсю буря выбросила на берег голландский корабль под названием «Лифде». Штурманом на судне был англичанин по имени Уильям Адамс, который ранее сражался под началом Фрэнсиса Дрейка против испанской «Непобедимой армады».

В глазах Иэясу испанцы и португальцы представляли собой весь Запад, а единственной религией Запада, по его мнению, был католицизм. Иезуит-переводчик, состоявший при Токугаве, понимал, насколько опасно будет, если тот узнает об истинном положении дел, и поэтому заявил, что Адамс и его люди – это пираты, которые подлежат казни. Как сказано в записях Адамса, Иэясу ответил, что они «не нанесли его стране никакого вреда или ущерба, следовательно, предать их смерти значит погрешить против разума и справедливости».

Адамс рассказал Иэясу о недавних войнах в Европе между католиками и протестантами, и сёгун пришел к выводу, что общаться с откровенным, прямодушным англичанином гораздо лучше, чем с хитрыми, скрытными фанатиками-иезуитами.

В 1605 году Иэясу отрекся от власти, и сёгуном стал его сын, тем самым была обеспечена династическая преемственность. Иэясу даровал Адамсу звание самурая и направил послание в факторию Голландской Ост-Индской компании, находившуюся в Бантаме на острове Ява. Письмо содержало приглашение начать торговлю в Японии. Два голландских корабля прибыли в Нагасаки и с помощью Адамса основали там торговое поселение.

Теперь Япония получала все выгоды торговли с иноземцами, не имея необходимости терпеть у себя иноземных священников. Среди свежеиспеченных католиков, которых обратили в свою веру беспокойные испанцы и португальцы, было много даймё с запада страны – давних врагов Иэясу. Они наверняка ухватились бы за любую возможность восстать против его власти, особенно имея иностранное оружие и поддержку иностранных войск.

Иэясу прекрасно сознавал, что деятельность католических держав имеет целью колонизацию Японии. Он также был в курсе, что совсем недалеко, в Маниле, стоит флотилия, состоящая из испанских галеонов. Он должен был срочно принять меры, чтобы предотвратить угрозу, нависшую над его страной. В 1614 году он подписал указ об изгнании христиан, согласно которому христианство оказалось под запретом, а всем миссионерам предписывалось покинуть Японию.

Он умер в 1616 году, успев заложить прочную основу для будущего страны.

В Японии оставались люди, тайно исповедующие христианство, а также португальские священники, которые ушли в подполье. В 1637 году произошло масштабное восстание христиан и обедневших крестьян, оно получило поддержку от португальских купцов и миссионеров. Это стало последней каплей. Власти полностью закрыли Японию для иностранцев. Исключением оставалась голландская фактория в Нагасаки, через которую и проходила вся торговля с зарубежными странами. Японцам же было запрещено покидать родину под страхом смертной казни. Так началась эпоха «закрытия страны».

У двери в залив

Столицей Иэясу стал Эдо. Его название переводится как «дверь залива». Изначально он представлял собой ничем не примечательную рыбацкую деревушку на топком берегу, в месте слияния трех рек. Однако она была удачно расположена. Отсюда можно контролировать проходы в северо-восточные провинции. Здесь Иэясу и воплотил свой замысел. Он начал постройку огромного укрепленного замка, высеченного из исполинских гранитных блоков. Вокруг него располагалась защитная сеть каналов и рвов, которые окружали его, закручиваясь по спирали.

Землю на холмах, расположенных к северу и западу от замка, Иэясу отвел под усадьбы князей-даймё. Их было около 200. «Исконные даймё» (фудай даймё) – так называли князей, которые сражались на его стороне в битве при Сэкигахаре, – получали территории рядом с замком и участвовали в делах правления. Могущественные «посторонние даймё» (тодзама даймё), которые присягнули Иэясу, только когда потерпели от него поражение, принадлежали к знатным и славным кланам. До того, как Иэясу захватил верховную власть, они по положению стояли