Древний Израиль и народы Ханаана. Этническая история Южного Леванта. III тыс. до н. э. – VII в. - Игорь Павлович Липовский

возраставшему влиянию северных древнееврейских колен, вышедших одновременно с ними из Египта. В любом случае, пока «дом Иакова» находился в пустыне, союз с мидьянитянами оставался жизненной необходимостью.

Кении были главным союзником двух южных древнееврейских колен Иехуды и Шимона, когда они завоевывали Южный Ханаан. Позднее кении осели в районе Арада и постепенно слились с коленом Иехуда. Вот как свидетельствует об этом Книга Судей: «И кении тестя Моисея поднялись из города Пальм (Иерихона. – Авт.) с сынами Иехуды в пустыню Иудейскую, которая на юг от Арада, и пришли, и поселились среди народа» (Суд. 1: 16). Вместе с тем далеко не все кении осели на землю сразу после завоевания Ханаана, часть из них продолжала и дальше кочевать как на юге, так и на севере Ханаана. Но древнееврейские племена рассматривали их как своих союзников и выделяли из других кочевых народов.

В первой половине XII в. до н. э., в период войн северных колен с династией Навинов, правивших мощным Хацорским царством, кении, кочевавшие тогда по Галилее, заняли сторону израильских племен. Как повествует песнь Деворы, жена вождя кениев, Яэль, заманила в свой шатер военачальника Навина, Сисеру, и убила его там (Суд. 4: 21). Еще одно упоминание о кениях относится уже ко второй половине XI в. до н. э., когда израильский царь Саул вел войну с амалекитянами. В стане амалекитян тогда находились кланы кениев, и Саул, не желая невольно причинить им вред, попросил их уйти с территории амалекитян, которых собирался разгромить. «И сказал Саул Кениям: уйдите, выйдите из среды Амалекитян, чтобы мне не погубить вас вместе с ними; ты же сделал добро всем сынам Израиля при выходе их из Египта. И ушли Кении из среды Амалека» (1 Е(ар. 15: 6). Трудно сказать, все ли кении присоединились к древнееврейским племенам, но большинство их вошло в состав колена Иехуды.

Последнее упоминание о судьбе кениев относится к нашествию ассирийской армии царя Синахериба на Иудею приблизительно в 701 г. до н. э. Оно вложено в уста прорицателя Бильама (Валаама): «И увидел он Кениев, и произнес притчу свою, и сказал: крепко жилище твое, и на скале положено гнездо твое. Но разорен будет Каин, и недолго до того, что Ассур уведет тебя в плен. И произнес притчу свою, и сказал: горе, кто уцелеет, когда наведет сие Бог» (Числ. 24: 21–23). Потомки кениев в Иудее сильно пострадали от нашествия ассирийцев, и часть их была уведена в ассирийский плен. Согласно победной реляции царя Синахериба, ассирийцы депортировали тогда в Месопотамию двести тысяч иудеев (Ancient Near Eastern Texts relating to the Old Testament, p. 288).

8. Мидьянитяне

Кении были лишь небольшой частью западносемитского народа мидьянитян, кочевавшего по иссушенным территориям Южного Синая, Северо-Западной Аравии и Сирийской пустыни. К тому же кении, как и эдомитяне-кеназиты, относились к тем кочевникам шасу, которые поклонялись Яхве. Именно их древние египтяне называли «шасу Яхве». В отличие от них большинство мидьянитян держались традиционных ханаанских верований, среди которых доминировал культ Баала – бога грозы. Мидьянские кочевники придерживались и разной политической ориентации. Если кении были союзниками древних евреев, то другие мидьянские племена помогали их врагам, например аморейскому правителю Сихону в Центральном Заиорданье. Первое военное столкновение между древними евреями и мидьянитянами произошло «в степях Моава» накануне перехода через Иордан и завоевания Ханаана. Формальным поводом к войне стал культ Баала-Пеора, которым мидьянитяне пытались соблазнить часть израильтян. Однако подлинной причиной войны был давний союз части мидьянских племен с аморейским царством Сихона. «И сражались они против Мидьяна, как Бог повелел Моисею, и убили всех мужчин. И царей Мидьяна убили, среди прочих убитых: Эви, и Рекема, и Цура, и Хура, и Реву, пять царей Мидьяна, и Бильама, сына Беора, убили мечом» (Числ. 31: 7–8). Эта битва с мидьянитянами была первой, но, как оказалось, далеко не последней для древних евреев.

После завоевания Ханаана, «в те дни, когда в Израиле еще не было царя, и каждый делал то, что ему нравилось», мидьянские кочевники в течение семи лет подряд совершали опустошительные набеги на земли древнееврейских племен. Вероятно, это произошло в начале XI в. до н. э., и Книга Судей описывает эти события следующим образом: «И было, когда посеет Израиль, поднимались мидьянитяне и амалекитяне, и сыны востока и нападали на него. И истребляли плоды земли до самой Газы, и не оставляли на пропитание Израилю ни овцы, ни вола, ни осла. Ибо они со скотом своим и с шатрами своими приходили во множестве, как саранча; и им, и верблюдам их не было числа; и приходили в страну, чтобы опустошить ее. И весьма обнищал Израиль из-за мидьянитян, и возопили сыны Израиля к Господу» (Суд. 6: 3–6). Сопротивление кочевникам возглавил судья Гедеон из северного колена Менаше, тот самый, кто первый в своем племени выступил против поклонения языческому культу Баала. Ему удалось собрать военное ополчение из собственного колена, к которому присоединились военные отряды из северных племен Ашер, Звулун и Нафтали. Решающая битва произошла в Изреэльской долине, где Гедеон разгромил кочевников и обратил в бегство остатки их армии. Часть убегавших кочевников, включая мидьянских вождей Орева и Зеэва, добили воины из колена Эфраим, которые «обиделись» на Гедеона, что он не позвал их на битву и не разделил с ними славу победы и богатую добычу. Оставшимся беглецам во главе с их правителями Зевахом и Цалмунной удалось переправиться на восточный берег Иордана, и они попытались уйти на восток, в Сирийскую пустыню. Однако Гедеон и его воины после нескольких дней трудного преследования настигли кочевников и уничтожили их. «И смирились мидьянитяне пред сынами Израиля, и не поднимали больше головы своей, и покоилась земля сорок лет во дни Гедеона» (Суд. 8: 28).

Позднее, в период объединенного Израильско-Иудейского царства, сначала Саул, а потом Давид не раз предпринимали военные походы против мидьянских кочевников, которые стали их данниками. Однако раскол объединенного царства ослабил нажим на мидьянитян и позволил им освободиться от дани. Впрочем, реальную угрозу они представляли только для южных областей Иудейского царства и осмеливались нападать на его земли только в периоды резкого ослабления Иудеи, например в годы правления царя Иеорама. Именно тогда, когда иудейская армия вместе с царем находилась в очередном военном походе, вглубь страны проникли отряды филистимлян и кочевников из Мидьяна: «И возбудил Господь против Иеорама дух филистимлян и аравитян, сопредельных кушитам; и они пошли на Иудею, и прорвались в нее, и захватили все имущество, находившееся в доме царя, также сыновей его и жен его; и не осталось у него сына,