Троя. Мифы, история, археология - Олег Ивик

археолог Чарльз Брайан Роуз, работавший на Гиссарлыке и написавший книгу «The Archaeology of Greek and Roman Troy»[69], в 2013 году назвал обнаружение этого рва, «возможно, самым важным открытием за последние двадцать пять лет раскопок в Трое»{381}.

Отметим, что не все специалисты согласны с оборонительной функцией рва. Профессор Фрэнк Кольб считает, что ров мог служить для сбора и хранения воды{382}. Н. А. Корфу предполагает, что ров был выкопан для осушения болотистой территории вокруг города, что с этой задачей он не справился, и жители города (по крайней мере до эпохи Трои-VII включительно) страдали от сырости и малярии{383}. Впрочем, пересекающие ров перемычки делают версии как водосбора, так и водоотвода очень сомнительными{384}.

Ров и стена, подобные тем, которые окружали Нижний город, описаны в «Илиаде» – только там их соорудили не троянцы, а ахейцы, защитившие свой лагерь по совету мудрого пилосского[70] царя Нестора. Гомер рассказывает, как воины Агамемнона

…возвели без задержки

Стену высокую, – им и самим, и судам в оборону.

Сделали в этой стене и ворота, сплоченные крепко,

Чтобы проехать чрез эти ворота могли колесницы,

Вырыли ров за стеною снаружи, большой и глубокий,

Все обегавший становье, и колья за рвом вколотили{385}.

Даже Посейдон взволновался, увидев сие воплощение новейшей инженерной мысли. Посейдон поддерживал ахейцев и, казалось бы, должен был радоваться их успехам. Но завистливый бог побоялся, что возведенные ахейцами фортификации затмят славу стены, которую он построил вместе с Аполлоном. Возмущенный бог жаловался Зевсу:

Разве не видишь, какую построили стену ахейцы

Пред кораблями своими, какой вкруг стены глубочайший

Вывели ров? А богам принесли ли они гекатомбы?

Слава о ней разойдется, куда лишь заря достигает,

И позабудут о той, которую мы с Аполлоном

Лаомедонту герою с такою построили мукой!{386}

Впрочем, верховный бог успокоил брата, пообещав, что после окончания войны Посейдон сможет уничтожить и стену, и ров{387}.

Троя-VI поздняя. Цитадель

Археологи, изучавшие фортификации вокруг Нижнего города, постоянно подчеркивают их сходство с описанными Гомером фортификациями вокруг ахейского лагеря. И значит, Нижний город был тоже неплохо защищен, не говоря уже о Верхнем.

Территория Верхнего города Трои-VI, как мы уже говорили, сохранилась плохо, потому что греки, поселившиеся на развалинах гомеровского Илиона, в эпоху Трои-VIII срыли верхний слой земли в верхней части акрополя и построили здесь храм Афины. Да и Шлиман, копавший прежде всего именно в центре акрополя Шестого города, безжалостно разрушил все, что мешало ему на пути к желанному Второму городу, который он считал Троей Приама. Поэтому археологи не нашли в Шестом слое ни описанного Гомером дворца, ни упомянутых античными авторами храмов Аполлона и Афины. Собственно, они не нашли здесь вообще ни одного здания, которое можно было бы уверенно назвать дворцом или храмом. Конечно, таковые существовали, но они, вероятно, стояли в центре и были уничтожены.

Тем не менее остатки некоторых зданий акрополя Трои-VI сохранились – речь идет о домах, стоявших на периферии акрополя, вдоль стены. Некоторые из них были двухэтажными, в некоторых видны следы колонн. Дома были довольно большими, например, 19 х 12, 16 х 25, 10 х 20 метров…

В одном доме, возможно, проводились какие-то религиозные действа – здесь не найдено признаков повседневной жизни, лишь следы кострищ, кости животных и черепки от посуды, которая не похожа на бытовую. Блеген предполагает, что это было святилище, где приносили в жертву животных. Впрочем, ничего специфически храмового – ни статуй, ни жертвенников – в нем не нашли{388}.

Троя-VII. Статуэтка из Западного святилища. Бронза

Находки, сделанные еще в одним здании, тоже наводят на мысль о религии. Это был стоявший снаружи цитадели, недалеко от западных ворот, многокомнатный дом, занимавший площадь более 200 квадратных метров. Одна из его комнат использовалась для хранения продуктов – здесь стояло не меньше дюжины больших пифосов. Пифосы – предметы хозяйственные, а не религиозные, но кроме них в доме были найдены микенская печать, миниатюрный каменный топорик, терракотовый сосуд в форме быка и бронзовая статуэтка, изображающая идущего мужчину. Конечно, все эти предметы могли использоваться в быту, в том числе для его украшения. Но чистое искусство в ту эпоху было еще не слишком популярно, и археологи видят в идущем человеке богомольца, а ритон мог служить для ритуальных возлияний{389}.

Самое большое здание Шестого города, имевшее внешние размеры 26 х 12 метров, получило у археологов прозвище «дом с пилонами»[71]. Оно стояло рядом со стеной, чуть западнее южных ворот, и было вытянуто с востока на запад{390}. С восточной стороны его находилась узкая комната размерами примерно 4x8 метров, с западной стороны – три совсем крохотных комнатушки, полы в них были вымощены плоскими камнями. Внутри главной залы, имевшей размеры 15,5 х 8 метров, стояли два мощных сужающихся кверху каменных столба, поддерживающих потолок, – пилоны. В северо-западной части залы пол тоже был вымощен камнями. Здесь на каменном возвышении был устроен очаг, в центре его сохранился большой глиняный горшок. Неподалеку стояла куполообразная печь. Возможно, эта часть залы была отделена перегородкой из сырцового кирпича и служила кухней.

Когда-то в «доме с пилонами» располагалась ткацкая мастерская – здесь найдено множество грузиков для ткацких станков. Впрочем, это вовсе не значит, что дом использовался только как мастерская, – в ту эпоху даже и знатные женщины активно ткали сами и понуждали к этому своих рабынь. Вспомним Цирцею, которая, будучи богиней, не чуралась физической работы:

С золотым челноком обходила

Нимфа станок, и ткала, и голосом пела прекрасным{391}.

Вспомним Пенелопу с ее покрывалом, которое она ткала днем и распускала ночью. У нее же, в царском дворце на Итаке, трудились пятьдесят рабынь. При том что быт итакийских царей отличался крайней простотой, понятно, что большинство этих женщин занимались не обслуживанием царицы, а рукоделием{392}.

Вероятно, такие же рабыни, под руководством своей хозяйки, ткали и в «доме с пилонами». Шла в этом доме и повседневная жизнь троянской семьи – недаром здесь найдено множество бусин и осколков керамической посуды. Впрочем, обитатели дома не всегда предавались столь мирному занятию как ткачество – здесь же археологи обнаружили большое количество терракотовых ядер для пращей. Поскольку