Троя. Мифы, история, археология - Олег Ивик

от 1 до 1,25 метра{410}. Иногда для их хранения стали отводить отдельные помещения – нечто вроде складов. Троянцы и раньше пользовались пифосами – их находят во всех слоях города, начиная с раннего бронзового века. Но в слое VIi (а он существовал достаточно недолго) по состоянию на 1958 год отмечено 110 пифосов вместимостью от 545 до 1130 литров и 50 ям с черепками от них – все это преимущественно в цитадели. В более поздних статьях в этом слое уже отмечается до 200 пифосов (помимо черепков){411}.

Если вспомнить мифологию, то все это наводит на мысли о подготовке к Троянской войне – войне, с концом которой завершится этап VIi. У жителей города было время, чтобы перестроить город и запастись продуктами – ведь между похищением Елены и началом войны прошло 10 лет. Ахейцы очень долго собирали свою армию, но воинственных намерений не скрывали, и троянцы понимали, к чему все идет.

Если же стоять на более реалистических позициях, то есть смысл рассмотреть, какие изменения произошли на политической карте Малой Азии и Эгеиды к началу этапа VIi и кто на самом деле мог угрожать Трое или выступать в качестве ее союзника.

Троя-VI. Восточная часть цитадели. Пифосы обозначены кругами

Глава 7

Союзники и враги шестого города

До середины эпохи Трои-VI Илион был, по сравнению со своими соседями, крупным и влиятельным городом. Великие державы – Египет и государства Месопотамии – отстояли от него достаточно далеко. Крохотные города-государства Эгеиды и Центральной Анатолии не представляли особой опасности для троянского суверенитета. Но ближе к середине II тысячелетия у троянцев начинают появляться серьезные соседи.

Первыми, пожалуй, можно назвать критян, которые основали сначала на островах Эгейского моря, а потом и на западных берегах Малой Азии множество колоний. Пик критской колонизации приходится на XVI век до н.э. Среди пострадавших от нее соседей Трои отметим, например, жителей Лимантепе – крупного города, расположенного к югу, вблизи от современного Измира. Город этот, как и Троя, существовал еще с рубежа IV и III тысячелетий. Но ему не повезло – он оказался на пути критской экспансии и в середине II тысячелетия был покорен воинственными островитянами{412}.

Вероятно, такая же участь ждала и Трою, продлись критская морская удача еще хотя бы на век. Но, отдав все силы морской торговле и морскому разбою, жители острова не позаботились о безопасности собственной родины. Города Крита никогда не имели хороших укреплений – море заменяло им городские стены. И в середине II тысячелетия остров был завоеван пришельцами из Греции, которых обобщенно называли ахейцами. Так минойская цивилизация на Крите стала сменяться микенской. А Троя получила еще несколько веков спокойной жизни.

Микенский сосуд. Кипр, XIII в до н э

Ахейцы, начиная примерно с XVI века, тоже активно вели себя на морях и на побережьях, и версия о том, что Троя могла быть колонией ахейцев, в принципе обсуждалась археологами. Дело в том, что в шестом слое города было обнаружено множество керамической посуды, которую ученые считали микенской.

Корфман писал: «Если бы не имя Трои и не эпическая Илиада, Гиссарлык был бы без сомнения объявлен микенской торговой колонией на основании значительного количества открытой здесь микенской керамики[74]»{413}.

Но на рубеже XX и XXI веков был проведен физико-химический анализ большого количества троянских черепков из коллекции Шлимана. Бóльшая часть отобранных образцов – 151 штука – относилась к «микенскому» типу и ранее не вызывала особых сомнений в своей «импортности». Однако выяснилось, что ни один (!) из них не происходил из Греции. Черепки эти сделаны из глины трех видов, и все три вида оказались местными, троянскими{414}. Из этого заключили, что контакты между Илионом и Грецией были совсем не такими прямолинейными, как представлялось раньше.

Воины на боевой колеснице. Изображение на вазе Микены. XIV в. до н. э.

На этом вопрос об ахейско-троянских связях можно было бы считать закрытым, но физики преподнесли археологам еще один сюрприз. Они выяснили, что в Арголиде (область на Пелопоннесе) встречается глина, состав которой очень похож на троадскую. И происхождение части черепков снова оказалось под вопросом{415}.

Так или иначе, связи между ахейской Грецией и Троей существовали – в Трое найдены вещи, безусловно импортированные из Греции. Существует даже мнение, что в Греции XIII века до н.э. некоторые мужчины носили имена, имевшие троянское происхождение. Например, в Пилосе известно имя «Прийамейас», которое, возможно, родственно троянскому «Приам». Существовало довольно много греческих имен, образованных от названий рек и городов Троады{416}.

Но главным аргументом в пользу ахейско-троянских связей всегда были «микенские» черепки, а с учетом последних исследований их во всяком случае оказалось гораздо меньше, чем предполагалось. Поэтому вопрос о том, что Троя могла быть колонией ахейцев, теперь не поднимается. Из хеттских документов известно, что ахейцы иногда спорили с хеттами за Трою, но в целом по крайней мере до середины XIII века до н. э. Троя скорее входила в сферу хеттского, чем ахейского влияния.

Но независимо от своих контактов непосредственно с троянцами, ахейцы уже в XIV веке активно заселяли близкие к Троаде острова и побережье Малой Азии и имели союзнические отношения с Хеттской державой, контролировавшей бóльшую часть Анатолии. У ахейцев была письменность, но практичные жители Микен и Пилоса (именно оттуда происходит большинство сохранившихся документов) использовали глиняные таблички почти исключительно в целях бухучета. Что же касается хеттов, то они увлекались в том числе историческими хрониками, в их архивах сохранилась дипломатическая переписка. И на хеттских табличках довольно часто мелькает некая Аххиява – страна ахейцев.

Ученые до сих пор спорят о том, что имели в виду хетты под Аххиявой – весь ахейский мир, включая материковую Грецию, или же только греческие колонии в Малой Азии и на близлежащих островах{417}. Дело в том, что ахейский мир был раздроблен, никакого единого государства в нем не существовало. Ахейцы могли объединяться – например, для похода на Трою. Но в этом походе Агамемнон был лишь военным вождем, первым среди равных, а вовсе не полновластным владыкой. Хетты, как следует из их дипломатической переписки, таких вольностей не понимали и упорно воспринимали всех ахейцев (или, по крайней мере, значительную их часть) как единое целое – государство Аххиява