Троя. Мифы, история, археология - Олег Ивик

Что же касается Париса, он сумел заставить троянцев в течение десяти лет проливать кровь и выдерживать все ужасы осады ради того, чтобы царевич мог наслаждаться любовью чужой жены. Поэтому некоторые исследователи отождествляют (на правах гипотезы) вилусского царя Алаксанду и Париса или, по крайней мере, считают, что Алаксанду мог быть одним из прототипов гомеровского похитителя Елены. В пользу этой гипотезы говорит и то, что Алаксанду, как это следует из письма, был не рожден, а усыновлен прежним царем Вилусы. Напомним, что Парис, хотя и был родным сыном Приама, воспитывался у пастухов и уже во взрослом возрасте был признан своим отцом и введен в город – это в какой-то мере напоминает акт усыновления{441}.

Гипотеза эта, конечно, очень интересная. Ведь до сих пор не известен ни один документ, подтверждающий историчность «Илиады» и других древних источников, рассказывающих о Троянской войне. Археология подтверждает лишь точность Гомеровой топографии и сам факт разрушения города неизвестным неприятелем. Но ни одна находка пока не говорит о том, что Елена, Парис, Гектор – были реальными людьми. Все до единого герои, о которых рассказывается в «Илиаде» и других поэмах троянского цикла, всегда считались персонажами мифа, а не истории. И очень соблазнительно было бы увидеть в Алаксанду, вассале хеттского царя Муваталли, мужа Елены Прекрасной, сына Приама и брата Гектора… Однако, документ Муваталли датируется концом XIV – началом XIII века, т. е. оно написано примерно за век до Париса-Александра.

Правда, по поводу точной датировки Троянской войны (и, соответственно, времени жизни Париса) существуют разногласия, но в начало XIII века ее, пожалуй, уже никто не помещает. Если Блеген датировал конец периода VIIa 1260 годом, то Корфман уже относит гибель Трои-VIi к 1190/1180 годам. Античные авторы, правда, называют очень разные даты, но если взять самые обоснованные из них, то их среднее арифметическое даст примерно то же самое – рубеж XIII и XII веков или самое начало XII века до н. э.

Что же касается Алаксанду, с которым имел дело хеттский царь Муваталли, – почему бы членам троянской царской династии и не носить повторяющееся имя? Такие повторы были характерны для множества правящих династий всех времен и народов. Усыновление тоже не представляло собой ничего исключительного в эпоху, когда средняя продолжительность жизни была невелика, а детская смертность, напротив, очень высока, в результате чего множество детей оставались сиротами, а множество взрослых – бездетными.

А теперь предоставим слово самому Муваталли и посмотрим, что же пишет своему вилусскому вассалу Алаксанду. Заодно отметим, что поминающаяся в тексте Арцава – это одно из государств запада Малой Азии, точное расположение которого неизвестно. Стоит также обратить внимание на то, что, в отличие от мятежной Арцавы, которая регулярно отпадала от страны хеттов, Вилуса, если верить Муваталли, издавна была если не вассалом, то союзником Хаттусы, и сохраняла верность даже в самых тяжелых для хеттов ситуациях. Что же касается самого Алаксанду – он был поставлен на царство хеттами, которые оказали ему помощь против неких врагов, и его зависимый статус уже не вызывает сомнений. Муваталли пишет:

«Так говорит Солнце Муваталли, великий царь, царь страны Хатти, любимец Бога Бури, сын Мурсили, великого царя, героя. (…) И (…) Арцава стала враждебна, (…но) страна Вилуса никогда не отлагалась от страны Хатти, но издалека они сохраняли верность царям страны Хатти и неоднократно посылали [туда гонцов]. (…) [Когда же] страна Арцава [снова стала враждебна], мой дед Суппилулиума пришел и [вновь завоевал страну Арцава], а Куккунни, царь Вилусы оставался ему [верен], так что он не вторгся в его (владения); [и моему деду Суппилулиуме он] сл[ал, как должно,] гонцов. И снова [царь страны Арцава оказал вражду против страны Хатти] (…), и мой отец Мурсили [вторгся в страну Арцава, но] страну Вилуса [он не тронул]; а царь страны Вилуса снова [остался верен и прислал] помощь. (…) [И так как Кук]унни не имел сына, он тебя, Алаксанду, усыновил… (…) Когда же мой отец [опочил, (и) я на трон] моего отца взошел, ты охранял [благо моего Солнца?]. Случилось… стали враждебны… Я пришел и… [я] уничтожил… в плен… [(Я), Солнце], поставил [тебя царем в стране] Вилуса… (…)»{442}

Текст завершается списком богов, которые должны были стать свидетелями и поручителями договора, заключенного между Муваталли и Алаксанду. Благонадежность хеттов засвидетельствовали божества, для перечисления которых потребовалось двадцать шесть строк. Что касается жителей Вилусы – список их богов выглядит весьма скромно. Они призвали в свидетели «Грозового Бога Военного Стана», богов местных гор и речек («оптом», без перечисления имен), некое безымянное божество подземной реки (что наводит на мысли о подземном источнике на территории Нижнего города) и, наконец, бога по имени Аппалиунас, в котором исследователи видят Аполлона. Имя (или описание) еще одного бога утеряно{443}. Интересно, что Аполлон – единственный бог, которого Алаксанду удостоил назвать по имени, – если верить античной традиции, действительно имел самые тесные отношения с троянцами. Он служил царю Лаомедонту, возможно, участвовал в возведении знаменитой троянской стены, наслал на лагерь ахейцев эпидемию (с которой и началась знаменитая ссора Ахиллеса и Агамемнона), а потом помогал воинам Гектора.

Судя по приведенным документам, политически Троя действительно тяготела к Хеттскому царству, а не к Аххияве.

Но во второй половине XIII века, незадолго до Троянской войны, былой дружбе между хеттами и Вилусой приходит конец. Государства западной Анатолии объединились для того, чтобы вместе бороться против хеттского владычества, и Вилуса вошла в состав коалиции. Возглавило коалицию некое государство Ассува. Впрочем, существует мнение, что так назывался весь союз мятежников и что Ассува – это то же самое, что «Асия», которая была известна еще из египетских текстов XV века. Асией (Азией) называли в ту эпоху западную часть нынешнего полуострова Малая Азия, лишь позднее это слово распространилось на весь полуостров, а затем и на остальные земли, лежащие к востоку{444}.

Но что бы ни имели хетты в виду, говоря об «Ассуве», эта Ассува едва не сокрушила их владычество в западной Анатолии. Случилось это в правление хеттского царя Тудхалии IV – того самого, который давал царям Вилусы «хартии» на правление и собирался восстановить на троянском троне своего ставленника Валму. Тудхалия отправился в очередной завоевательный поход и покорил немало стран, несмотря на то, что некоторые из них получали «поддержку от царя страны Аххиява». Но когда он с победой вернулся в Хатуссу, против него «повели войну» сразу несколько стран западной Анатолии, в том числе «страна Вилусия, страна Таруиса». В тексте,