Троя. Мифы, история, археология - Олег Ивик

Битва, если верить египетскому поэту, завершилась, едва начавшись. Правда, «войско и колесничие его величества пришли в смятение», но фараон справился сам. Он «врезался в гущу врагов поверженных хеттских» и «стрелял правой рукою, а левой – захватывал в плен» и «поверг их в воду, как крокодилов»{431}. Хетты в страхе отступили, их царь призвал к себе союзных правителей, в том числе «правителя дарданцев»{432}, но было поздно. «И когда озарилась земля Кадеш, не знали, куда ступить от множества мертвых тел!»{433}

Разбитый хеттский царь отступил и отправил Рамсесу письмо, в котором умолял пощадить его. Фараон милостиво согласился заключить мирный договор и отправился обратно в Египет, причем «и боги и богини оберегали тело его, повергнув под стопы его все страны, распростертые в страхе»{434}.

Битва при Кадеше. Рельеф заупокойного храма Рамсеса II. XIII в. до н. э.

Такова версия придворного египетского поэта. На самом деле ход и результаты битвы при Кадеше были несколько иными. В конечном итоге Рамсес вернулся в Египет, и хетты удержали власть над Сирией. Один из ведущих хеттологов, британский историк О. Герни пишет: «…Не подлежит сомнению, что битва при Кадеше окончилась решительной победой хеттов». В какой-то мере это была и победа дарданцев.

Не вполне понятно, какие интересы влекли жителей Троады в далекую Сирию. Говоря о многочисленных хеттских союзниках, Герни удивляется: «остается только гадать, почему эти племена сражались в рядах хеттской армии против египтян»{435}. Правда, один из возможных ответов на этот вопрос содержится в самой поэме Пентаура:

Хеттский враг не оставил серебра в стране своей, он забрал

все ее достояние / и роздал всем этим странам в дар, дабы

сражались они вместе с ним{436}.

За контроль над Вилусой хетты спорили с ахейцами. Отголоски этого спора сохранились в так называемом «Письме о Тавагалаве», которое царь хеттов Хаттусили III в середине XIII в. до н. э. написал «царю Аххиявы». Суть письма сводилась к тому, что Хаттусили просил своего царственного собрата выдать ему некоего Пиямараду, бывшего хеттского сановника, который переметнулся под защиту Аххиявы и стал грабить подконтрольные хеттам земли. «Пиямараду беспрестанно нападает на страну», – жалуется Хаттусили. В крайнем случае царь хеттов был согласен не на выдачу, а на изгнание разбойника из ахейских земель. Он подчеркивает добрые отношения, которые сложились у него с царем Аххиявы, и приводит примеры того, как благополучно правители обеих государств разрешали ранее случавшиеся между ними конфликты. Хаттусили просит ахейца сказать злокозненному Пиямараду следующее:

«До тех пор, пока ты будешь враждовать с царем страны Хатти, враждуй с ним из какой-нибудь другой страны, а из моей страны ты не должен с ним враждовать. Если ты хочешь (в) страну Каркия (или) страну Маса, то иди туда! В том деле города Вилуса, где мы с царем страны Хатти враждовали, он меня переубедил, и мы помирились; война нам не пристала!»

Чуть ниже Хаттусили, обращаясь к своему царственному «брату», снова вспоминает войну за Вилусу:

«Итак, брат мой, [что] ты по этому делу для меня [сделаешь], ты об этом мне напиши! Вот, [так как мы по тому делу города Вилуса, из-за] которого (дела) мы вели войну, [помирились], что [тут] еще? Если [один из нас] перед другим какой-нибудь грех признает, [то другой того, кто] передним грех признал, не отвергнет»{437}.

Пацифистский настрой, которым дышит письмо Хаттусили, позволяет предположить, что он уступил Вилусу ахейскому «брату». Но другие хеттские документы говорят, что Вилуса и во второй половине XIV-го, и в XIII веке в основном находилась в вассальной зависимости от хеттов.

Преемник Хаттусили III, Тудхалия IV, уже не был настроен делить с кем бы то ни было свою власть над Вилусой. Сохранилось так называемое «Письмо о Милавате», которое хеттский царь направил царю ахейского города Милавата (он же Милаванда, позднее – Милет). Существует мнение, что Милавата в ту эпоху царил над всеми ахейскими городами и поселениями региона и, соответственно, воспринимался как столица Аххиявы{438}. Но Тудхалия сумел поставить ахейцев в подчиненное положение. Он разбил царя Милаваты и посадил на трон его сына. К этому сыну и обращено «Письмо о Милавате», посвященное в том числе ситуации в Вилусе.

Из письма выясняется, что не так давно «господином над людьми страны Вилуса был Валму». Этот Валму был ставленником хеттского царя – Тудхалия упоминает «хартии», т. е. документы, удостоверяющие права Валму как его вассала. Но правитель Вилусы не удержался на троне – город был завоеван неким мятежником, которому, впрочем, троянцы не слишком противились. Тудхалия пишет:

«И [на город Вилуса он] пошел. И он [к городу Вилуса] ночью спустился [и напал, и] страна не [выступила против него]. И когда ее господин [услыхал] слово [об этом], он сбежал. И они поставили над собой другого господина. Но я не признаю такого-то (этого человека), этого злодея!

А хартии, которые [я] (в свое время) изготовил для Валму, сохранились у Куватнацити. Теперь, смотри, он несет их тебе, мой сын; изучи их! Теперь, мой сын, коль скоро ты будешь благополучие моего Солнца (титул царя хеттов.– О. И.) оберегать, я, мое Солнце, буду верить в твою добрую волю. Итак, сын мой, пришли мне Валму, и я снова посажу его на царство в стране Вилуса. Как прежде был он царем в стране Вилуса, так пусть будет снова! И как прежде [был он] нашим подручником, так пусть (снова) будет подручником!»{439}

Одним из интереснейших текстов, в которых речь идет о Вилусе, является договор хеттского царя Муваталли с его вилусским вассалом. Написали его в самом конце XIV или в самом начале XIII века – из упомянутых нами хеттских документов он самый ранний. Но он имеет особое отношение к теме Троянской войны, поэтому авторы настоящей книги приберегли его «на закуску». Дело в том, что этим вассалом является Алаксанду, царь Вилусы (вариант транскрипции – «Алаксандус»).

Напомним, что имя Александр носил Парис, который перед Троянской войной и в дни войны был одним из самых влиятельных людей Трои. Если верить греческим источникам, формально Парис не являлся царем (хотя один раз «Илиада» таки называет его «царь Александр»{440}). Но отец его Приам был стар и, вероятно, не слишком вмешивался в управление государством. Троянским войском руководил Гектор, но он нигде не упоминается как верховный правитель.