Древний Израиль и народы Ханаана. Этническая история Южного Леванта. III тыс. до н. э. – VII в. - Игорь Павлович Липовский

землетрясения в долине Сидим и выбросов глубинных пластов в пресноводное озеро оно превратилось в крайне соленое и безжизненное Мертвое море, а прибрежные города были полностью разрушены и, возможно, затоплены. Древнегреческий географ Эратосфен был недалек от истины, когда объяснял происхождение Мертвого моря сейсмическими процессами. Они и сейчас не закончились, хотя пока ограничиваются выбросами асфальтовых масс. Экологическая катастрофа привела к затоплению плодородной долины Сидим водами Мертвого моря и превращению Юго-Восточного Ханаана в полупустыню. Не исключено, что часть уцелевшего ханаанского населения ушла в дельту Нила, где были свободные земли и схожие природные условия. Если так, то исключительно быстрый рост столицы гиксосов Авариен в нильской дельте объясняется не только приходом аморейских полукочевых племен, но и бегством оседлого ханаанейского населения из района новообразованного Мертвого моря.

Эта страна еще в доисторические времена привлекала к себе предков современного человека, здесь нашли свой дом наиболее продвинутые виды человека разумного (homo sapiens), и прежде всего так называемые натуфийцы. Натуфийская культура процветала в доисторическом Ханаане еще в период мезолита приблизительно 12 – 9 тысяч лет до н. э. Натуфийцы были первыми, кто стал вести оседлый образ жизни и строить постоянные дома, кто совершил переход от собирательства к земледелию, а позднее – от охоты к скотоводству. Они же первыми стали одомашнивать собак и других животных. Натуфийцы раньше всех стали делать музыкальные инструменты и добились совершенства в изготовлении украшений и красок. Натуфийская культура распространилась на Ливан и часть Сирии, но ее главным ареалом и центром являлся Ханаан. Свое название эта культура получила по имени пересыхающей речки (вади) Натуф в 27 километрах к северо-западу от Иерусалима, где археологи впервые обнаружили поселение этих людей. Натуфийцы были людьми низкого роста, самый высокий из них был не выше 165 сантиметров. У них были маленькие руки и ноги, тонкие кости, удлиненные головы с объемом черепа даже большим, чем у многих современных людей. Примечательно, что в геноме натуфийцев, выделенном из их костей, нашли очень мало неандертальской примеси, что говорит об их чисто кроманьонском происхождении. Антропологи считают натуфийцев древними представителями индо-средиземноморской расы. Натуфийская культура существовала около трех тысяч лет и постепенно перешла из мезолита в неолит. По мере своего развития поздненатуфийская культура разделилась на две новые: хиамскую, которая господствовала в основном на севере Ханаана, и харифийскую, доминировавшую на юге этой страны. Несмотря на различия, обе эти культуры объединяло их общее натуфийское происхождение (рис. 2).

В тот же период неолита, только позднее, около 8 тысяч лет до н. э., в Ханаан пришли новые группы людей, которые являлись носителями другой культуры – тахунийской. Они пришли с юга Малой Азии и относились к той же неолитической культуре, что и люди из малоазийского Чатал-Хююка и Хаджилара. Тахунийская культура получила свое имя по названию Вади-Тахуна близ Вифлеема, где она впервые была обнаружена. Новая культура постепенно вытеснила обе поздненатуфийские культуры. Наибольшее распространение тахунийская культура получила в долине реки Иордан, именно с ней связано появление самого большого неолитического города в Иерихоне. Археологи убеждены, что люди из докерамического Иерихона «В» в культурном и генетическом отношении связаны с жителями неолитического Чатал-Хююка, построенного 7,5 тысячи лет до н. э. в районе нынешней Коньи (Турция). Таким образом, люди тахунийской культуры были выходцами из Анатолии, но они пришли не на пустое место: в районе Иерихона уже существовал неолитический город (докерамический Иерихон «А»), построенный натуфийцами. Тахунийская культура отличалась от натуфийской совершенно иной техникой обработки камня, другим типом жилищ и окончательным переходом к земледелию и животноводству. Вероятнее всего, люди обеих этих культур постепенно перемешались друг с другом, тем более что в антропологическом отношении они не сильно отличались друг от друга. Этот факт подтверждают захоронения в Иерихоне того периода. В них были найдены черепа, которым с помощью глины восстановили прежние черты лица, а в глазницы вставили ракушки. Так нам стал известен облик людей тахунийской культуры, которые жили в неолитическом Иерихоне приблизительно 7 тысяч лет до н. э. Как натуфийская, так и тахунийская культуры представляли кроманьонцев индо-средиземноморской расы, и обе они не имели отношения к семитам (рис. 3 и 4).

Тахунийская культура господствовала в Ханаане от двух до трех тысяч лет, но начиная с VII–VI тысячелетий до н. э. сменилась абсолютно новой неолитической культурой – ярмукской. Новая археологическая культура была названа по месту находки – у реки Ярмук, притока Иордана. Люди ярмукской культуры, в отличие от натуфийцев и тахунийцев, пользовались лепной керамикой, обожженной на огне. Правда, они еще не знали гончарного круга. В крупнейшем поселении этой культуры Шаар ха-Голане найдены сотни предметов искусства, в основном статуэтки из обожженной глины, изображающие женщин. Таким образом, ярмукская культура положила начало новой эпохе – керамическому неолиту. Пришельцы представляли не только новую культуру, но и новый этнос. В антропологическом отношении они резко отличались от натуфийцев и тахунийцев. Это были несравненно более высокие люди со средне вытянутым черепом и сильно выдающимся носом. По своим антропологическим характеристикам они соответствовали переднеазиатскому типу европеоидов. Вероятно, это были первые протосемиты, пришедшие в Ханаан. Люди ярмукской культуры тоже пришли с севера, но не из Юго-Западной, а из Юго-Восточной Анатолии, с верховьев рек Тигра и Евфрата. Об их связях с Анатолией свидетельствует и масса предметов из обсидиана, который добывался только там. Естественно, что ареал распространения ярмукской культуры распространялся не только на Ханаан, но и на Сирию и Ливан. В V тысячелетии до н. э. ярмукская культура сменяется, а возможно, и просто дополняется еще одной культурой керамического неолита – культурой Вади Раба. Ее носители были такими же протосемитами, как и люди ярмукской культуры. Пожалуй, самым большим различием между ними был тип жилищ. Люди, принадлежавшие к культуре Вади Раба, предпочитали строго прямоугольные конструкции, чего не было у ярмукцев (рис. 5 и 6).

Следующее, IV тысячелетие до и. э. принесло в Ханаан опять-таки новую археологическую культуру – гассулийскую (гхассулийскую). Она представляла собой эпоху перехода Ханаана от каменного века к бронзовому. Этот период обычно называют медно-каменным веком или энеолитом (халколитом). Как это принято, новая культура получила свое имя по месту, где ее впервые обнаружили, оно называлось Тулайят-аль-Гхассул и располагалось в Иорданской долине, восточнее Иерихона. Носителями этой культуры, по общему мнению археологов и антропологов, были однозначно семиты. Гассулийцы занимались земледелием и скотоводством, но, в отличие от всех предшествующих культур, умели добывать медь и делать из нее орудия труда и оружие. Они были первыми, кто создал и использовал медные копи в Тимне, на юго-востоке Ханаана. Керамические изделия гассулийцев отличались совершенством и красотой, изяществом форм и искусной раскраской. Многие археологи рассматривают