100 великих древних городов - Ирина Николаевна Кашкадамова

с побережьем Средиземного моря и горами Загроса. Это позволяло контролировать торговлю в районе реки Хабур. Хурриты – это древний народ, который появился на Армянском нагорье. Они распространились по всей территории северной Месопотамии во второй половине III тыс. до н. э. Хурриты говорили на особом языке, который относился к хуррито-урартской языковой семье. Около XXII в. до н. э. они заняли большую часть Верхней Месопотамии и основали там крупное государство с центром в Уркеше. Это государство, где правители обожествляли себя, – это считалось у хурритов образцом государственного устройства. Впоследствии среди хурритов была популярна концепция политического единства. Их крупнейшие государства принимали наименование «Хурри», чтобы показать свои претензии на осуществление такого единства. Хурриты – это древний народ, который играл значительную роль в истории Древнего Востока. Однако со временем их роль была забыта, и лишь в XIX в. благодаря археологическим раскопкам их существование было вновь открыто.

В Уркеше можно выделить два основных элемента: акрополь, окружённый крепостной стеной высотой 5 метров, с дворцом правителя, и внешний город. Общая площадь поселения составляет около 135 га. Этот город был известен как хурритский центр Верхнего Двуречья и функционировал в старовавилонский и митаннийский периоды.

Уркеш знаменит тем, что впервые обследование его территории провёл Макс Маллоуэн, муж великой писательницы детективов Агаты Кристи. В своих заметках Агата Кристи писала, что её муж не захотел продолжать раскопки, потому что ему показалось, что он наткнулся на древнеримские находки. Однако при дальнейших исследованиях на этой территории не было обнаружено никаких следов древнеримской цивилизации. После этого Маллоуэн отправился на раскопки в Чагар-Базар – другой участок, расположенный к югу от Уркеша.

Раскопки Уркеша

В начале II тыс. до н. э. Уркеш попал под власть города Мари, который находился в нескольких сотнях километров к югу. В середине того же тысячелетия Уркеш был священным местом в существовавшем тогда хурритском государстве Митанни. Однако около 1350 г. до н. э. город был полностью заброшен, хотя археологи до сих пор не выяснили причину этого.

Согласно последним данным, пересматривается вопрос о времени одомашнивания лошадей. Во дворце, датируемом XXII в. до н. э., было обнаружено большое количество миниатюрных фигурок лошадей или животных, похожих на лошадей. По мнению специалистов, эти изображения относятся к одомашненной лошади и по времени близки к печатям, найденным в Канише. Особый интерес представляет скульптура головы лошади, которая была найдена в Уркеше и относится к несколько более раннему периоду. Подобные изображения лошадей встречаются в нескольких культурных центрах, таких как Маргиана и Гонур-депе, во второй половине III и начале II тыс. до н. э. В Уркеше предположительно эта скульптура была создана в середине III тыс. до н. э.

Храм Нергала был построен в Уркеше в конце III тыс. до н. э. Нергал, шумерский бог загробного мира, возможно, это замена бога, чьё хурритское имя в настоящее время неизвестно. В Уркеше поклонялись Кумарби – богу зерна, отцу бога бури Тешуба и «отцу богов», подобному шумерскому Энлилю. Его мифологическим домом считался город Уркеш.

В настоящее время сирийский археолог С. Абд-эль Гафур инициировал создание Эко-археологического парка Уркеша. Этот проект направлен на то, чтобы поддержать интерес археологов к хурритской культуре и привлечь внимание местного населения к историческому наследию своего региона. Цель проекта – рассказать об истории и значении Уркеша, создать благоприятные условия для жизни экосистемы и организовать центры обучения традиционным ремёслам. В будущем здесь может появиться этно-археологический музей под открытым небом. Эта работа проводится в окрестностях Телля Мюзан с участием местной администрации и американских археологов, исследующих памятник. Проект демонстрирует, что раскопки могут не только разрушать археологические объекты, но и способствовать их сохранению и развитию.

Аррафхэ – столица Аррапхи

Аррапха – это небольшое древнее хурритское государство, которое находилось восточнее Ассирии и реки Тигр. Его столицей был город Аррафхэ, ари-на-хэ-ве, что в переводе с хурритского означает «Город, принадлежащий Дающим». Также этот город был известен под названием Ал-илани, что на аккадском языке означает «Город богов». Кроме того, уже в античную эпоху его называли Киркук.

В городе и его окрестностях было обнаружено множество фрагментов керамики, относящихся к Убейдской культуре.

О существовании Аррафхэ мы знаем благодаря подробной документации, которую вели писцы, бежавшие из Вавилонии. Царские и частные архивы были обнаружены в городе Нузи, входящего в государство Араппхи. Население Аррапхи занималось сельским хозяйством и было объединено в крупные семейные общины. Некоторые из этих общин специализировались на определённых видах ремёсел. В Аррапхе было развито сельское хозяйство, особенно овцеводство и земледелие. Жители страны объединялись в большие семьи, называемые димту, что означало «башня». Изначально такая семья жила в большой башне-крепости. Несколько димту, иногда родственных, образовывали поселение, которое называлось алу. Некоторые общины специализировались на определённых видах производства, например, были ткачи, кузнецы, гончары и другие ремесленники. Угодья домашней общины состояли из двух частей: нераспределённого фонда, включавшего примерно треть земель, вероятно, пастбища, и фонда, который распределялся между индивидуальными семьями «по их силам». Во главе каждой крупной домашней общины стоял патриарх, называемый «господин» (на хурритском – эври). Он был жрецом культа домашних богов и предков. Кроме того, он отвечал перед государством и кредиторами общины за её обязательства и, возможно, получал дополнительную долю земли, которую выбирал до распределения по жребию между остальными членами общины.

Женские глиняные фигурки. Убейдская культура.

5200–4200 гг. до н. э.

Значительные домашние общины имели укрепления, которые шарре (правитель города Аррафхэ) рассматривал как центры воинских подразделений. Мелкие поселения вокруг Аррапхэ могли по добровольной присяге главе общины – эври – нести службу под его командованием. Главы или наиболее авторитетные представители домашних общин составляли совет поселения. Аналогичные советы во главе с военным комендантом были в окружных центрах. Шарре в Аррапхе обладали довольно ограниченной властью, которая сводилась в основном к военному командованию. Даже дворцовое хозяйство было не столько личным правителя – шарре, сколько общегосударственным.

Город Аррафхе был основан примерно в 2000 г. до н. э. Первое письменное упоминание об Аррафхе относится к XXII–XXI вв. до н. э. Древняя Аррафа входила в состав Аккадской страны, созданной Саргоном Аккадским (2335–2154 гг. до н. э.), это был период возвышения и расцвета города. Во время правления Нарам-Сина город подвергался набегам со стороны Луллубеев.

Около 2150 г. до н. э. Аррафа была оккупирована гутианами – жителями гор Загроса. Город стал столицей недолговечного госсударства горцев Гути, или Гутиум, которое упоминается в клинописных записях, датированных 2400 г. до н. э. Это государство было разрушено в 2090 г. до н. э., а гутии изгнаны из Месопотамии.

Позднее хурритские земли, включая государство Аррапху