100 великих древних городов - Ирина Николаевна Кашкадамова

крупными, что, по мнению археологов, может указывать на их связь с богинями. Мужские фигуры, напротив, имеют тёмный, красный оттенок, подчёркивающий смуглый цвет кожи островитян. Женщины на фресках изображены с бледной кожей, на которую нанесена косметика. Их причёски представляют собой сложные композиции, а иногда их головы выбриты, но с оставленными тёмными локонами. На фресках, обнаруженных на острове Фера, можно увидеть изображения детей, девушек и взрослых женщин. На фресках запечатлены 6 различных вариантов причёсок, которые, возможно, были связаны с обрядами инициации. Мужчины на фресках тоже имеют бритые части головы.

Многие люди ассоциируют Акватиру Феры с легендарной Атлантидой, описанной Платоном.

В ходе раскопок, которые были начаты в 1967 г. известным греческим археологом Спиридоном Маринатосом, были обнаружены уникальные артефакты: фрески, глиняная посуда, мебель, а также сложные дренажные и канализационные системы, которые соединяли трёхэтажные здания. В 2005 г. на раскопках обрушилась крыша, накрывавшая всю территорию, в результате чего погиб один из посетителей. Раскопки не пострадали, но после этого объект был закрыт для свободного посещения. В 2005 г. раскопки были приостановлены из-за недостатка финансирования. В 2016 г. они были возобновлены. С февраля 2016 г. раскопки в Акротири финансируются лабораторией Касперского. Российская компания обратилась к Греческой археологической компании и профессору Нтума с предложением финансовой помощи. Кроме того, российская компания поддерживает группу архитекторов, работающую под научным руководством миссис Кларис Палубов, профессора кафедры Архитектуры АВТ. Цель группы – провести исследования, касающиеся технического обслуживания, охраны и демонстрации памятников в рамках археологических раскопок.

Раскопанные артефакты выставлены в Музее Тиры доисторического времени, среди которых много произведений древнего искусства. Из драгоценностей был найден всего один золотой объект, спрятанный под полом. И не были найдены ни одни непогребённые человеческие останки. Это говорит о том, что обязательная эвакуация жителей была проведена без человеческих потерь.

Микены – золотоносные

Микены – это археологический памятник, расположенный недалеко от Микинес в Арголиде, на северо-востоке Пелопоннеса, Греция. Он находится примерно в 120 километрах (75 милях) к юго-западу от Афин, в 11 километрах (7 милях) к северу от Аргоса и в 48 километрах (30 милях) к югу от Коринфа. Микены расположены в 19 километрах (12 милях) в глубь страны от Саронического залива и возвышаются на 900 футов (274 метра) над уровнем моря. В начале III тыс. до н. э. культура материковых Балкан была тесно связана с раннеземледельческими культурами, существовавшими на территории современных Болгарии и Румынии, а также в Южном Приднепровье, где была распространена так называемая трипольская культура.

После извержения вулкана Санторина и некоторого затишья в Эгейском море начинается новый этап развития человечества. На смену минойской цивилизации приходит микенская. Во II тыс. до н. э. Микены были одним из главных центров античной цивилизации, став военным оплотом, который доминировал на большей части Южных Балкан, Крите, Кикладах и в некоторых частях юго-западной Анатолии. На пике своего развития в 1350 г. до н. э. в цитадели и нижнем городе проживало 30 тысяч человек, а площадь города составляла 32 га. Основными зерновыми культурами были пшеница и ячмень. Значительных успехов достигли также оливководство и производство оливкового масла, виноградарство и виноделие. Существовала тщательно продуманная система учета сельскохозяйственной продукции, часть которой направлялась в дворцовые центры в качестве даров богам. Однако администрация дворцов, вероятно, не могла контролировать все сельскохозяйственное производство. В целом аграрная экономика бронзового века носила преимущественно натуральный характер, обеспечивая главным образом непосредственное существование. Деревенские общины производили незначительный излишек продукции, лишь малая часть которого поступала в пользу центра.

1700–1200 гг. до н. э. стали временем расцвета искусства ахейских Балкан. Города-крепости, такие как Микены и Тиринф, возводились на возвышенностях, обладая мощными стенами циклопической кладки, которые достигали веса до 12 тонн. Планировка этих городов была двухуровневой: нижний город, где обитало население окрестностей, и акрополь с дворцом правителя. В архитектуре жилищ ахейцев, как и на Крите, использовались каменные цоколи, покрытые саманом с деревянными связками. Складывался особый тип прямоугольного дома с портиком – мегарон, который стал прообразом дорийских храмов. Продвигаясь на юг, ахейцы частично уничтожали, а частично ассимилировали коренное население этих земель, известное позднейшим античным историкам как пеласги. Ахейцы считали пеласгов и других древнейших обитателей своей страны варварами, однако их культура не только не уступала, но и изначально во многом превосходила культуру самих пришельцев.

Считается, что название Муканай является одним из многих минойских или пеласгических географических названий, унаследованных ахейцами. В «Илиаде» название города пишется как ΜυκήΝη, а более поздняя форма, Микенай, является ионийским произношением, на котором говорили в Аттике.

Львиные ворота в Микенах

Микенские центры достигли своего расцвета примерно около 1600 г. до н. э. Эта цивилизация характеризуется прежде всего погребениями, которые представляли собой каменные ящики с установленными над ними каменными стелами и богатыми дарами для покойника – металлической утварью и оружием. Также были монументальные каменные купольные гробницы, которые, по всей видимости, являлись династическими погребениями правителей. Примерно около 1400 г. до н. э. начинается повсеместное строительство каменных крепостей циклопической кладки. Циклопическими их называют потому, что в древности считали, что их возводило мифическое племя киклопов. Эти крепости были центрами в основном независимых друг от друга государств. Многие из них расположены на местах, где позднейшая традиция помещала центры стран, предшествовавших Троянской войне: Пилос, Микены, Тиринф, Афины, Фивы Беотийские, Иолк в Фессалии и другие. Микенская цивилизация основывалась на переходе родового-общинного строя в классовое общество. Таблички написаны на особом архаичном диалекте, который, вероятно, близок к кипрскому языку и относится к языку Киклад, известному по гомеровским поэмам как ахейцы или данайцы. Содержание табличек – это описи, перечни, ведомости и так далее. Однако мы знаем, что во главе государства в городах микенской цивилизации стояли правитель с титулом ванак, военачальник – лавагетас, совет старейшин – геронсия и «властвующие» – гвасилевийонтес. Перед нами классическое дорийское двоевластие, в простонародье называемое: «царь-жрец» – «царь-воин». Центральному управлению – дворцу – были подчинены ремесленники, жрецы, служащие и работники различных категорий, о социальном статусе которых пока ведутся споры. Вероятно, они были расселены по различным поселкам.

Считается, что часть населения составляли свободные общинники, с которых собирались натуральные налоги и которые созывались на повинности. Но общий характер хозяйственных текстов заставляет думать, что и здесь ведущим был государственный сектор экономики с трудовым населением, похожим на позднейших илотов Спарты. Возможно, именно они обозначались термином «дозлой», что соответствует поэтическому эллинскому «дулой» – «рабы». Вся масса обычных свободных людей составляла народ, известный как дамос, который имел собственную организацию, независимую от дворца. Этот народ владел землей и был готов отстаивать свои права даже в спорах с высокопоставленными жрецами и жрицами. От имени дамоса