100 великих древних городов - Ирина Николаевна Кашкадамова

на то, что Фест был центром религиозного паломничества, как Иерусалимский храм до его разрушения в Иудейской войне 70-го года или храмы Афродиты на Кипре. При храмах тоже имелись бассейны для ритуальных омовений. Критская религия не была замкнутой системой, куда не могли войти посторонние, а, наоборот, была открыта для всех желающих. Эта особенность была характерна как для политической, так и для религиозной жизни Крита. Так, в Фесте найдено небольшое помещение с алтарём в первом дворце, оно было легко доступно через специальный проём в западном фасаде.

Фест. Западный двор дворца со ступенями

Минойские жертвенники изготавливались из камня и керамики, с ножками или без, обычно с углублениями для возлияний. Обод жертвенника из Феста был выполнен в виде быков и спиралей, что символизировало льющуюся из принесённых в жертву животных кровь. Иногда на алтарях можно было обнаружить следы жертвенного огня. Классические эллинские алтари для плодов, известные как панспермия, были потомками минойских столов предложений с множеством углублений, вероятно, для различных зёрен, плодов, масел и жидкостей.

Во дворце был найден храм, предположительно богини Реи, расположенный в южной части дворца. Этот храм был связан с экдизией, ритуалом, практикуемым на Фестосе. Храм был построен после геометрической эпохи. Экдизия («раздеваться») был ритуалом, включавшим священные церемонии и торжества в Фестосе, Крит, которые проводились в честь Лето Фитии, матери Аполлона и Артемиды.

В минойских дворцах существовала система ливневой канализации, которая помогала отводить избыток воды с больших дворов. Ещё один, меньший по размерам минойский дворцовый комплекс, находится в трёх километрах к северо-западу от Феста, на соседнем холме, расположенный примерно в получасе ходьбы от дворца. Его минойское название неизвестно, до наших дней дошло только византийское – Агия-Триада. Дворцы были связаны мощёной дорогой. Античная гавань поселения, Комо, находилась примерно в 6 км к юго-западу от Фестского дворца на берегу Ливийского моря, к северу от сегодняшней деревни Матала. На Фестосе было обнаружено несколько сооружений кулуура (подповерхностных ям).

Одним из самых важных открытий экспедиции стал Фестский диск. Город, пожалуй, прославился не своим дворцом с водопроводом, канализацией, вентиляцией, а загадочным диском с письменами, который до сих пор не расшифрован.

На обеих сторонах диска можно увидеть характерные борозды, образующие спираль, которая начинается в центре и насчитывает 4–5 витков. При более внимательном изучении на диске можно разглядеть фигурки людей, различные орудия труда, такие как отвес, нож, угольник и плотницкий трафарет, а также оружие – лук, стрела и щит. Кроме того, на диске изображены животные, птицы, рыбы и растения. Внутри спирали символы разделены поперечными линиями, создавая группы от двух до 7 знаков.

Большинство учёных считают, что диск был создан в период с 1550 по 1450 г. до н. э., а изображения на нём представляют собой основу минойского письма. Однако это лишь предположения, поскольку до сих пор нет точных данных о содержании письма и порядке следования символов в спиралях. В результате этого диск остаётся нерасшифрованным, что вызывает различные предположения о его назначении. Выдвигаются версии о календарном, астрономическом, картографическом и даже жертвенном характере этого артефакта. Есть теории, предлагающие рассматривать его как древнюю настольную игру. Исследованиями диска занимались как признанные специалисты, так и любители, которые неоднократно заявляли о его дешифровке с использованием различных языков мира. Однако ни одно из этих прочтений не было признано научным сообществом. Существует множество вариантов дешифровки диска, но учёные так и не пришли к единому мнению.

Фестский диск остаётся загадочным артефактом, который вызывает множество мнений – от признания его подделкой до предположения о том, что он является единственным свидетельством великой неизвестной цивилизации. Большинство специалистов считают, что реальная перспектива дешифровки Фестского диска может появиться только после обнаружения других памятников этой же письменности. Также существует ряд гипотез о неязыковом характере изображений на диске.

В классический и последующий эллинистический (336–146 гг. до н. э.) периоды Фест входил в союз городов Крита.

Малия – портовая

Согласно мифам, в Малии правил Сарпедон – сын Зевса и Европы, младший брат Миноса. Вместе с Сарпедоном с Крита пришли термилы, которые, вероятно, и были коренным населением Критской Малии. В исторической литературе термилы часто рассматриваются как синоним ликийцев.

Критский город Малия был заселён в эпоху Минойской цивилизации, которая пришлась на середину III тыс. до н. э., между 2300 и 1900 г. до н. э. В это время здесь был построен первоначальный дворцовый комплекс, который, к сожалению, был разрушен взрывом вулкана Санторина и землетрясением. Малия была важным центром управления земледельческой областью и портовым городом. Обычная городская застройка на древнем Крите была одинаковой и не имела заметных отличий в разных местах. Однако дворцы, напротив, отличались стремлением к строгому соблюдению единых принципов, которые использовались для создания властных центров.

Первый дворец был построен около 1900 г. до н. э. и разрушен около 1700 г. до н. э. в результате извержения вулкана на острове Фера. Малийский дворец был двухэтажным, вход осуществлялся с западного мощённого плитами двора. Это был комплекс сооружений с центральным двором, лоджией, святилищами, амбарами, «царскими палатами», мастерскими и кладовыми. Вокруг дворца находились кварталы, составлявшие минойский город. Один из домов был реконструирован, и в настоящее время здесь можно увидеть различные археологические находки. Самой значительной из них является знаменитое золотое украшение с двумя осами, держащими мёд. Золотая подвеска, изображающая двух полосатых насекомых, соприкасающихся брюшками и головами, была создана в период между 1800 и 1700 г. до н. э.

Она была обнаружена в некрополе Хризолаккос, расположенном в 500 метрах к северу от минойского дворца. Пчеловодство было одним из важных занятий в эпоху Минойской цивилизации. Мед был необходим в ритуалах, его преподносили богам, а из ферментированного меда изготавливали алкогольный напиток. Археологи обнаружили множество минойских артефактов, связанных с пчеловодством: керамические ульи, сосуды для окуривания пчел и различные изображения, отражающие различные аспекты этого ремесла. Считается что Минойская богиня, почитаемая на Крите, была связана с культом пчелы.

Малия был древним портовым городом. Дворцовый комплекс Малии расположен всего в нескольких сотнях метров от морского берега, на высоком и плоском холме. Рельеф здесь меняется постепенно, и с суши его почти не видно, но с моря открывается захватывающий вид на крутой обрыв. Древний город находился на вершине этого внушительного утеса, что делало его центром обширной земледельческой области, расположенной под ним. Дворец Малии занимает площадь в 7500 кв. м и ориентирован по оси «север – юг», подобно другим минойским дворцам. Однако с точки зрения архитектурного дизайна и удобств он кажется сравнительно меньшим и менее продуманным, чем знаменитые дворцы Кносса и Феста. Дворец