100 великих загадок Крыма - Николай Николаевич Непомнящий

века кризис Золотой Орды вызвал затяжную борьбу между соперничавшими группировками ее правящей элиты. Эта борьба сопровождалась поистине калейдоскопической сменой ханов или одновременным правлением двух враждовавших властителей. Начавшийся из-за этого распад Золотой Орды был приостановлен пришедшим к власти военачальником Мамаем.

Есть веские основания считать Мамая ставленником генуэзских банкиров, которые с его помощью установили полный контроль над Золотой Ордой, по территории которой проходила половина так называемого Великого шелкового пути.

Курган в Старом Крыму, который считают могилой Мамая

Затем генуэзские банкиры попытались проделать то же самое и с находящимся к северу от их черноморских владений Московским княжеством, которое к этому времени стало центром объединения русских земель. Организовали заговор с целью свержения московского князя Дмитрия (впоследствии названного Донским). Но в 1375 году заговор был раскрыт. Не сумев установить контроль над Московским княжеством с помощью внутреннего переворота, как это удалось сделать с Золотой Ордой, генуэзские банкиры решили подчинить его себе с помощью внешнего военного давления.

В 1377–1378 годах золотоордынское войско предпринимает ряд крупномасштабных походов на Московскую Русь. Однако свергнуть с их помощью князя Дмитрия или заставить его подчиниться не удается. И тогда началась подготовка большой войны Золотой Орды против Москвы.

На это генуэзские банкиры выделили огромные деньги, на которые Мамай к лету 1380 года сумел нанять гигантское по тем временам войско – 120 000 человек, но не хрестоматийных монголо-татар, а черкесов, половцев, ясов и аланов. К такому предприятию примкнули все, кто наловчился стрелять, колоть, рубить, резать и грабить людей: азиатские и европейские искатели приключений, степные, лесные и горные разбойники, средневековые уголовные преступники и прочий человеческий сброд, не веривший ни в Бога, ни в черта. На эти же деньги генуэзцы наняли для Мамая в Европе четыре тысячи пехотинцев-копейщиков, которые должны были усилить его конное войско. Этот отряд был доставлен из Европы на генуэзских кораблях через Средиземное, Черное, Азовское моря к устью Дона, откуда двинулся на соединение с войском Мамая. Вместе с этим отрядом к Мамаю прибыли десять представителей крупнейших генуэзских банков и торговых компаний, выделивших деньги на его поход и решивших контролировать его.

Как известно, поход Мамая на Русь оказался неудачным. В битве на Куликовом поле, примерно в 350 километрах от Москвы, его войско потерпело сокрушительное поражение и было большей частью уничтожено. Поражение Мамая в Куликовской битве принесло потерю власти над Золотой Ордой, новым хозяином которой стал Тохтамыш, ставленник Тамерлана.

Из досье историков: бесславный конец

После своего поражения Мамай расплатился с генуэзцами за потраченные на его поход деньги частью территории Золотой Орды, передав им по договору от 28 ноября 1380 года Южный берег Крыма от Балаклавы до Судака. После чего получил от генуэзских банкиров заем для организации нового похода на Русь. Однако в разгар подготовки этого похода на него напал хан соседней Синей Орды Тохтамыш. Севернее теперешнего Мариуполя Тохтамыш наголову разбил войско авантюриста, и эта, по выражению автора «Сказания о Мамаевом побоище», «неутолимая ехидна» бежала в столицу генуэзских владений Кафу, надеясь найти убежище у своих хозяев.

Но без войска, без государства он перестал быть им нужен и поэтому вскоре после своего прибытия в Кафу был ограблен, убит посланцами нового владыки Золотой Орды Тохтамыша и брошен на съедение голодным свиньям…

А что же нашли археологи в предполагаемой крымской могиле Мамая, кургане Кемаль-Ата? Дадим слово Марку Крамаровскому, возглавившему раскопки:

– В сезонах 1994–1995 годов Золотоордынской экспедицией Эрмитажа, в которой я работаю без малого 30 лет, исследовался курган на северо-восточной окраине города Старый Крым (Солхат средневековых источников). К началу работ курган имел сильно поврежденную насыпь (ее высота – два, диаметр – 30 метров). Объект раскапывался вручную, без применения техники; общая площадь раскопа составила около 500 квадратных метров. Выяснилось, что в основе насыпи была округлая вымостка диаметром 15 метров из рваного камня, частично лежащая на естественном выходе скального грунта. Основным погребением оказалась плитовая могила кеми-обинского типа (середина III тысячелетия до н. э.); ниже обнаружено разрушенное погребение энеолитического периода. Три погребения в южном секторе кургана датированы эпохой бронзы.

Как рассказал известный крымский археолог Александр Гаврилов, активная застройка свободных участков в Старом Крыму привела к уничтожению культурного слоя и ряда археологических объектов на многих улицах. Начало строительства еще одного магазина рядом с торговым центром «Солхат» привело к частичному разрушению и уничтожению некрополя XIV–XV веков. Местными властями было предотвращено его полное уничтожение, строительство приостановлено и поднят вопрос о его изучении.

(По материалам: www.kp.crimea.ua/newspaper_details.php? newspaper_id=3001; Фадеева Т.М. Крым в сакральном пространстве: История, символы, легенды. Симферополь: Бизнес-Информ, 2000. 304 с.)

Тайны Средневековья и Нового времени

Караимы – загадочный народ Крыма

Караимы относятся к тюркской языковой среде. Европеоидная раса, южная ветвь, средиземноморский тип – так можно охарактеризовать происхождение этой народности. Особенности внешности караимов: темные глаза и темные волосы, преобладание в облике южных черт.

Происхождение караимов относится к середине VIII века. На территории современного Ирака возникла еврейская секта, проповедующая особые религиозные правила. Ее считали диссидентской, а основателя секты – Анана бен Давида, отрицавшего авторитет Талмуда, – сектантом.

Наименование «караимы» означает в переводе «библеисты» или «читающие». Вместо Талмуда они отдавали предпочтение законам Священного Писания (еврейской Библии). Термин «караимы» впервые обнаруживается в трудах теолога Биньямина бен Моше.

Родоначальники поселились в Крыму вскоре после падения Хазарского царства. К 1278 году относятся первые свидетельства о пребывании в Крыму караимов. Первыми общинными центрами стали Чуфут-Кале и Феодосия.

Караимы Феодосии. Гравюра Огюста Рафе. 1837 г.

Во времена господства в Крыму Золотой Орды здесь образовывались особые, независимые от нее ханства под властью династии Гиреев. Крепость Чуфут-Кале олицетворяла самостоятельную общину караимов, причем ханы отдавали туда на заключение знатных пленных.

Из досье историков: о религии

Религия караимов монотеистична, она сложилась в первые столетия нашей эры. Она близка к религиозным течениям саддукеев или ессеев. Аскетизм и проживание за счет личного труда, непререкаемость законов Ветхого Завета – принципы религии караимов. Собственные храмы – кенасы – и собственные представители духовенства позволяют говорить об относительной самостоятельности религиозной жизни караимов, сходной с мусульманством.

Для всех участников общины обязательным к исполнению считался свод правил «севел ха-иеруша». Он включал установления, прямо не присутствующие в тексте Библии, но извлеченные из ее текстов. Идейный вдохновитель движения Анан бен Давид провозглашал принцип «поиска истины в Торе и непризнания единственного мнения верным».

Кенасы (храмы) возводятся по