100 великих загадок Крыма - Николай Николаевич Непомнящий

Но, бесспорно, самым значительным и самым крупным из армянских памятников Крыма является монастырь Сурб-Хач (Святой Крест). Внешне постройка монастыря с возвышающейся над ней дозорной башней напоминает скорее крепость. И это неудивительно для тревожных средневековых времен. Престольный Сурб-Хач служил резиденцией армянских епископов, которые в Средние века имели огромное влияние на жизнь всей крымской общины. Расположенный в 3 километрах южнее Старого Крыма, среди буковых и дубовых лесов, монастырь был не только религиозным центром, но и центром армянской культуры. В его стенах на протяжении многих веков развивались науки – философия, история, каллиграфия, а также создавались удивительные по красоте шедевры армянской художественной миниатюры. И все же основой монастыря, его центром притяжения всегда был его храм Сурб-Ншан (Святого Знамения). Это самое древнее сооружение не только на территории этой обители, но и одна из наиболее старых армянских построек в Крыму. Высеченная на камне надпись гласит: «Сей божественный храм славы на земле – рай древа жизни; он подобие высокого неба и обиталище Св. Троицы. От рождения во плоти Христа в 1358 году начав, воздвигнут во имя Знамения усердием служителя его Ованеса-инока и родных братьев его и по духу сынов». Монастырский храм наследует многие черты традиционного церковного армянского зодчества, и все же его черты отмечены многими особенными и оригинальными деталями (те, кто подробнее захочет узнать о монастыре и увидеть его, всегда сможет это сделать с экскурсионной группой из любого города Крыма). После переселения армян на Дон в 1778 году Сурб-Хач потерял свое прежнее значение, но он оставался монастырем и помимо выполнения духовных функций содержал и обслуживал довольно большое хозяйство (2288 десятин). На его обустроенной территории размещались фруктовые сады, огороды, пасека, мастерские, а также небольшая гостиница для паломников. К монастырю вела мощенная камнем дорога. А потом пришли долгие годы лихолетий и забвения…

Новый этап начался с 1992 года, хотя уже к этому времени многие постройки обители были значительно разрушены. Из Армении были приглашены специалисты, имевшие необходимые знания и опыт. Были проведены восстановительные и реставрационные работы. В 1994 году в храме Сурб-Ншан были возобновлены богослужения. В 2002 году постановлением СМ АРК монастырь возвращён Армянской Апостольской Церкви. Первые нерегулярные богослужения стали проводиться с 1993 года.

Примерно в 3 километрах от Сурб-Хач находятся остатки еще одного монастыря – Сурб-Стефана, однако путь к нему может занять несколько часов. Он расположен севернее и выше по склону, в труднодоступной лесной чаще. Да и остался, собственно, от него лишь фундамент. Сохранилось также надгробие с датой «1311 г.». Предполагают, что разрушен он был землетрясением и оползнями. Точных сведений об этой обители пока нет. Считается, что оба монастыря занимали единую территорию и что потом земли разоренного Сурб-Стефана перешли к монастырю Сурб-Хач.

Хочется лишь добавить, что армяне – очень достойный, культурный, трудолюбивый и миролюбивый народ Крыма. Сколько ему пришлось претерпеть: волны колонизаций, выселения, возвращение, депортация, восстановление… Можно только поражаться, как и за счет чего армянам удавалось столь долгое время не только существовать, но и творить, созидать, не теряя своего достоинства и не забывая культуры, обычаев и веры.

Их люди… Безусловно, самый известный крымский армянин – мастер живописания моря Иван Айвазовский. Его имя и фамилия по традициям Российской империи были русифицированы: так Ованес Айвазян стал Иваном Айвазовским.

Из досье историков: об Айвазовском и его брате

Мало кто знает, что у Ованеса был брат – Габриэл. Оба они родились в Крыму. Получив образование в Санкт-Петербурге, побывав в странах Европы, Иван Айвазовский с 1845 года возвращается в Феодосию. Он не только живописец с мировым именем, но и гений места: активно занимается делами города, его благоустройством. Открывает школу искусств и в собственном доме картинную галерею, завещая ее городу после смерти. На свои средства строит новое здание для Феодосийского музея древностей. По его идее в город приходит железная дорога, расширяется торговый порт, появляется общественная библиотека. В 1887 году благодаря хлопотам Айвазяна в маловодной Феодосии были начаты работы по прокладке городского водопровода. В парке у набережной по проекту художника был сооружен фонтан, воду из которого местные жители получали бесплатно.

Иван Айвазовский и его брат Габриэл, архиепископ, духовный предводитель Нахичевано-Бессарабской армянской епархии, ученый-историк и лингвист, полиглот, еще в 1857 году задумали открыть в Феодосии армянское училище и активно работали над воплощением этой идеи, но разрешения от Министерства просвещения России так и не получили.

Знаменитый популяризатор и собиратель армянской народной музыки Христофор Кара-Мурза родился в 1854 году в Карасубазаре (Белогорск). Обучившись музыкальной грамоте, в родном городе он организовывал четырехголосные хоры, давал концерты. Кара-Мурза не только собирал армянские духовные и народные песни и перелагал их на ноты, но и организовывал их исполнение. В 1892 году музыкант переехал в Закавказье, где обходил армянские села, города, создавал хоры, давал концерты, собирал песни. За семнадцать лет Кара-Мурза успел в четырех городах организовать 90 хоров, каждый из которых объединял от 40 до 150 членов, дать с ними 248 концертов, записать и обработать 320 песен.

Дед Александра Спендиарова (Спендиаряна) был родом из Армянска, сам Спендиаров родился в Каховке. Но в возрасте шести лет семья снова переезжает в Крым и селится в Симферополе. В детстве у маленького Александра обнаружились как художественные, так и музыкальные таланты. Но, повзрослев, Спендиаров выбирает путь композитора, учится у Римского-Корсакова. После обучения и первых музыкальных успехов в столице, крымский армянин возвращается на полуостров и селится в Ялте, а затем и в Судаке. Дом Спендиаряна в Ялте был своеобразным культурным центром, в нем гостили композиторы, писатели, художники. Здесь читал свои произведения Горький, пел Шаляпин. В начале 20‑х годов Спендиаров открыл в Крыму музыкальную школу, руководил самодеятельными хорами и оркестрами, сделал музыкальную обработку многих русских, украинских и татарских песен. Крымские татары считают крымского армянина Спендиарова и своим композитором! В 1924 году композитор переезжает в Армению. Его именем назван Государственный академический театр оперы и балета в Ереване.

Вардгес Суренянц родился не в Крыму, но жизнь его неразрывно связана с полуостровом. Когда будущему художнику было семь лет, его отец получил назначение в Симферополь. Суренянц – создатель исторического жанра армянской живописи. В национальной картинной галерее Армении хранится солидная коллекция его работ, полных сострадания к родному народу и беспокойства за его будущее. Среди лучших – иллюстрации к «Бахчисарайскому фонтану» Пушкина. Художника необыкновенно увлекала книжная миниатюра армян, ее достижения и приемы он использовал