Москва. Утраты. Уничтоженная архитектура столицы - Сергей Константинович Романюк

представляли одно из наиболее замечательных произведений русского зодчества середины XVIII в., – писал А.А. Михайлов. – Их идейное содержание и архитектурное воплощение проникнуты глубоким национальным своеобразием. Это произведение, представлявшее высокий образец триумфального памятника, от начала и до конца было создано руками русских мастеров».

Ни это обстоятельство, да и никакое другое, не могло оказать никакого влияния на действия разрушителей-большевиков, вознамерившихся убрать с лица земли все, что напоминало о «ненавистном самодержавии». Для них ценность представляло только то, что было непосредственно связано с укреплением и прославлением их власти.

После ремонта, затеянного в 1926 г., возможно, из-за кражи восемнадцати из двадцати фигур, установленных на воротах, Красные ворота были приговорены к уничтожению. Газета «Известия» сообщила 11 марта 1927 г., что «в связи с усилением движения на улицах Москвы и необходимостью упорядочения уличного движения, Московский Совет обратился в Президиум ВЦИК с ходатайством о разрешении сноса Красных ворот…». И этот вышестоящий орган оказался верен себе – тут же разрешил.

Это не могло не взволновать всех еще оставшихся порядочными людей: московское архитектурное общество обратилось в Совет народных комиссаров с ходатайством о «пересмотре указанного решения, влекущего за собой невозместимую утрату художественно-культурных ценностей, характеризующих исторический облик Москвы»; комиссия «Старая Москва» за подписью 111 своих членов «решительно высказалась за сохранение»; Академия наук писала: «Уничтожение такого замечательного памятника является безусловно недопустимым… Сломка Красных ворот, по глубокому убеждению Академии наук, была бы равносильна сознательному уничтожению полотна крупного художника, ни при каких условиях недопустимому»; архитектор А.В. Щусев убеждал: «Лучшие московские архитекторы согласились бы безвозмездно принять участие в конкурсе на перепланировку площади с сохранением Красных ворот… Красные ворота после перепланировки площади ни в коем случае не будут мешать движению».

Украшенные к празднику Красные ворота. Начало XX в.

И даже советские чиновники решили вмешаться: Наркомпрос обратился во ВЦИК с просьбой приостановить разрешение о сносе, так как Красные ворота «являются единственными в своем роде не только во всесоюзном, но и в мировом масштабе», а Управление губернского инженера вообще считало «сломку нецелесообразной».

Что же власти? Выражением их отношения к русскому национальному наследию может послужить статья в журнале «Прожектор»: «Старые, грузные ворота мешали. О них разбивалось неуемное движение быстро растущего города, терялись миллионы драгоценных минут, необходимых, чтобы объехать массивные купеческие арки, увенчанные золоченым ангелом».

Некий Коробьин в статье «Несколько слов о старых вещах», опубликованной в официальной газете «Известия», напирал на более тонкие материи: «Что же касается художественной красоты Красных ворот, то едва ли кто решится отстаивать ценность этого тяжелого замоскворецкого барокко, не характерного ни для настоящего французского барокко, ни для русских построек XVIII в.».

Тогда искусствовед и художник И.Э. Грабарь, отчаявшись и памятуя о меркантильности новой власти, предложил ей… продать Красные ворота в Америку: и доллары получить, и хоть так спасти Красные ворота от смерти.

Но и это предложение поддержки не получило.

К сносу Красных ворот приступили 3 июня 1927 г. Ломали их безжалостно, просто сбрасывая резные украшения и статуи с высоты. Энтузиастам удалось спасти лишь несколько фрагментов и перевезти их в музеи. К осени того же года площадь опустела – на месте чудесных триумфальных ворот простиралось пустое заасфальтированное пространство…

Церковь Трех Святителей в Огородниках

Вместе с изумительными Красными воротами, украшавшими одноименную площадь в продолжение почти двухсот лет, исчезла и церковь Трех Святителей, стоявшая у края ее, у начала Садовой-Черногрязской улицы, где сейчас разбит чахлый скверик[41]. Никакого здравого смысла нет в действиях разрушителей, никакого предлога нельзя отыскать в их оправдание.

Церковь Трех Святителей была построена на краю Огородной слободы, у крупного делового и торгового центра рядом с воротами Земляного города. Изящный небольшой четверик с восьмериками с одной главой – основное здание церкви с приделом Святого Иоанна Богослова – был выстроен в 1699 г. на средства, завещанные подьячим Большого Казенного приказа Иваном Венюковым. Через пятьдесят лет построили высокую колокольню и уже в XIX в. пристроили новую большую широкую трапезную с приделом Святого Харлампия (1823 г.).

Церковь Трех Святителей и Красные ворота. Открытка начала XX в.

Посвящение главного престола трем святителям – Василию Великому, Григорию Богослову и Иоанну Златоусту – отражало уважение, выказываемое этим отцам церкви.

Творения Василия Великого были хорошо известны на Руси – это были лучшие произведения христианской литературы. Его «Шестоднев», толкование библейского рассказа о Сотворении мира, а также «Любомудрие», написанное вместе с Григорием Богословом, были любимыми произведениями русских книжников. Василий Великий известен и своими трудами по устройству монашеской жизни, именно он является духовным отцом всех монашеских орденов, в которых личное подвижничество соединяется со служением миру.

Его друг и ровесник, Григорий Богослов, получил блестящее образование, его учение о некоторых церковных догмах стало основополагающим, а поэтические произведения – церковными песнопениями.

Третий отец церкви – Иоанн Златоуст – был младшим современником двух других. Его учителем был знаменитый греческий ритор Ливаний, и Иоанн еще в молодости выказал необычайный ораторский дар. Его проповеди, с необыкновенной силой и убедительностью обличавшие пороки имущих классов, и в том числе духовенства, навлекли на него преследования и обвинения в хуле против императрицы Евдокии и растрате церковного имущества. Его несколько раз ссылали, и на пути в одну из таких ссылок – на восточное побережье Черного моря, в византийскую Сибирь – он умер. Творения Иоанна Златоуста были излюбленным чтением в древней христианской Руси.

Церковь Трех Святителей была не только архитектурным, но и крупным историческим памятником. В церкви хранилась метрическая книга, в которую были внесены две особенно интересные памятные записи.

Одна из них повествовала о рождении будущего великого русского поэта Михаила Юрьевича Лермонтова. Он родился в ночь со 2 на 3 октября 1814 г. в доме у Красных ворот. Новорожденного крестили в ближней церкви Трех Святителей – в ее метрической книге было записано: «В доме покойного господина генерал-майора и кавалера Федора Николаевича Толя, у живущего корпуса капитана Юрия Петровича Лермонтова родился сын Михаил… Крещен того же октября 11-го дня».

Супруги Лермонтовы сняли квартиру на втором этаже этого дома, но жили там недолго. Уже в конце года они уехали из Москвы в родовое имение матери поэта Марии Михайловны, урожденной Арсеньевой, Тарханы в Пензенской губернии.

Хотя Лермонтов в детстве и мало жил в Москве, но он считал древнюю столицу своей настоящей родиной. «Москва моя родина, и такою будет для меня всегда: там я родился, там много страдал, и там же был слишком