Москва. Утраты. Уничтоженная архитектура столицы - Сергей Константинович Романюк

Церковь Николая Чудотворца в Воробине «на Гостиной горке»

На горке стояла эта церковь, на крутом склоне берега Яузы, около ее впадения в Москву-реку.

Реки издавна привлекали торговых людей – ведь они служили идеальным средством сообщения в древности, когда по суше среди густых лесов пробираться было весьма затруднительно. Недаром почти все старые города зародились на речных путях и чаще всего у слияния двух рек. И вот здесь, на горке над низменной местностью у устья Яузы, селились купцы или, как их называли, гости. Горку же прозвали Гостиной, да и церковь часто называли – «что на Гостиной горке».

Каменное здание церкви Николая Чудотворца, почти дожившее до нашего времени, построили на стрелецкой земле. Стрельцы полка Степана Стрекалова сами собирали деньги на строительство, но собранных средств не хватило, и из казны им было выдано щедрое вспомоществование: 550 рублей. Выдана была эта огромная по тем временам сумма «для рождения царевича Алексея Петровича и за многия службы». Родился царевич в феврале 1690 г., и по весне того года приступили к строительству. Окончили его в 1693 г. Долгое время церковь считалась стрелецкой, и еще в 1716 г. ее называли церковью Николая Чудотворца, «что Воробина полку» – отсюда, кстати, и название Николоворобинского переулка.

При церкви было два придела: один во имя московских митрополитов Алексия, небесного покровителя царевича, Петра и Ионы, а второй – св. Иоанна Воина, который считался покровителем стрелецкого войска.

Церковь Николая Чудотворца в Воробине «на Гостиной горке». 1882 г.

В приходе церкви в 1778 г. приобрел дом знаменитый архитектор Василий Иванович Баженов. В том же приходе, совсем неподалеку от церкви, в 1840 г. поселился Николай Федорович Островский, отец драматурга, купив у семьи Тессин обширный участок со многими строениями.

Разрушили церковь Николая Чудотворца, что в Воробине, летом 1932 г., но еще стояла прекрасных форм шатровая колокольня. Ее снесли уже позднее…

Церковь Николая Чудотворца в Кошелях

В Москве, да и в других российских городах, церкви назывались не только по имени святого или праздника, в честь которого был освящен церковный престол, но они обычно имели еще одно название – по урочищу или местности, где стояла церковь.

Церковь Николая Чудотворца в Кошелях. 1881 г.

Что же означает название местности «Кошели» неподалеку от Яузских ворот крепости Белого города, где стояла Никольская церковь? Сразу же напрашивается простое объяснение: «кошель» – это сумка, большой кошелек, но при чем же здесь эта местность?

Судя по этимологическим словарям, слово «кошель» произошло от слова «кош», означающего плетеную корзину, и можно думать, что тут, в низменной местности около устья реки Яузы, где были немалые заросли камыша, плели коши, или кошели, – отсюда название и местности и церкви.

Есть также еще одна возможность объяснить это слово: существует такое выражение – «кошельная мука», то есть мука, которая была просеяна на мельнице. Известно же, что в том же устье Яузы стояли мельницы, на которых не только мололи зерно, как на всякой мельнице, но и просеивали муку.

Каменное здание Никольской церкви в Кошелях, богато изукрашенное, с красивыми наличниками, полуколонками, узорными карнизами, было заложено в 1692 г., но, когда оно было закончено, точно неизвестно. Есть, правда, сведения о том, что в 1706 г. в «новопостроенную» церковь был выдан антиминс. Колокольня была возведена в 1740 г., а в 1877 г. к церкви пристроили придел Всех Скорбящих Радости и перестроили старый придел – Святых Бориса и Глеба.

Церковь же уничтожили в 1937 г., не иначе как в пылу борьбы с «опиумом для народа».

Да и все уже изменилось в этой местности: нет, конечно, мельниц и зарослей камыша. Остались, правда, и Яуза, и Москва-река, но все одето в камень и асфальт. Около устья Яузы еще недавно существовал целый квартал жилых домов – он был снесен в 1970-х гг., и на его месте устроили зеленый газон.

Глава V

Замоскворечье

Церковь Космы и Дамиана в Нижних Садовниках

Тремя слободами жили царские садовники – Нижней, Средней и Верхней. И все они находились прямо против Кремля, на пойменных плодородных землях, орошаемых ежегодными разливами Москвы-реки. Хозяйство у садовников было большое – сотни, если не тысячи плодовых деревьев, теплицы, обширные огороды: царский двор требовал огромных количеств всякого рода овощей и фруктов.

Несколько церквей находилось в садовничьих слободах – одной из них была церковь во имя Владимирской иконы Божией Матери, что в Нижних Садовниках. Она имела два придела: Святых Космы и Дамиана (и была более известна под именем Космодемьянской) и Николая Чудотворца.

Церковь, впервые упомянутую в документах в 1625 г., построили в камне в 1657 г., потом, немного позднее, к ней пристроили трапезную, а в 1689 г. – прекрасной формы стройную шатровую колокольню.

Вообще вся церковь была очень живописна, особенно выделялись рельефные украшения на высоких шейках пятиглавия и порталы, которые архитектор И.П. Машков, автор путеводителя по Москве, подготовленного Московским Архитектурным обществом специально для членов пятого съезда зодчих в 1913 г., назвал изумительными.

Внутри церковь была небольшой, и в таинственной полутьме ее сверкали ризы на множестве древних образов.

Разрушили одну из самых замечательных церквей Замоскворечья в 1933–1934 гг. для того, чтобы выстроить на ее месте жилой дом.

Церковь Космы и Дамиана в Нижних Садовниках. 1882–1896 гг.

Церковь Николая Чудотворца в Пупышах

Еще одно странно звучащее для уха современного человека московское название «Пупыши». Что оно могло обозначать? В описании московских церквей 1817 г. давалось такое объяснение: церковь эта стояла «как бы на пупе, которое место, по свидетельству самого опыта, при большом разлитии воды Москвы-реки, водою не понимаетеся» (то есть не заливается). Но есть еще и другое объяснение, может быть, более вероятное: когда-то тут была «пупырчатая», то есть неровная, кочковатая местность. Кочки действительно вполне могли быть в низменном и, возможно, болотистом старом русле – старице Москвы-реки. Это любопытное название не сохранилось в московской топонимике, оно оставалось лишь в названиях церкви Николая Чудотворца и переулка, тоже исчезнувших в результате неоднократных реконструкций.

Церковь Николая Чудотворца в Пупышах. 1882 г.

Известна была церковь в Пупышах с 1565 г. Возможно, незадолго до этого на низменном, богатом хорошей почвой берегу Москвы-реки стали разбивать царские сады и селить там садовников, которые