Москва. Утраты. Уничтоженная архитектура столицы - Сергей Константинович Романюк

Чиновник, титулярный советник А.И. Федотов владел маленьким деревянным домиком, стоявшим по Большому Харитоньевскому переулку. Многие впечатления детства художника, отраженные в его картинах, были навеяны жизнью в приходе церкви Святого Харитония в Огородниках: «Все, что вы видите на моих картинах (кроме офицеров, гвардейских солдат и нарядных дам), было видено и даже отчасти обсуждено во время моего детства: это я заключаю как по воспоминаниям, так и потому, что, набрасывая большую часть моих вещей, я почему-то представлял место действия непременно в Москве».

Церковь Харитония Исповедника была свидетелем бракосочетания поэта Евгения Баратынского, состоявшегося 6 июня 1826 г. «Браком сочетался в оном приходе живущий в доме коллежского советника Михайлы Васильевича Мясоедова отставной прапорщик Евгений Абрамович Баратынской с дочерью Генерал-майора Льва Николаевича Энгельгард девицею Настасьею Львовною, оба первым браком» – так было записано в церковной метрической книге.

Много имен, много событий было связано с этой церковью. Красовалась она здесь долгие годы, но пришли большевики, и наступил ее смертный час. Ее снесли зимой 1935 г.

Дом в Большом Казенном переулке

В самом начале XIX в. усадьба в небольшом переулке (тогда он назывался Чиченовским, потом – Большим Казенным и, наконец, улицей А. Гайдара[42]), ведущем к Земляному валу, принадлежала ротмистру Якову Афанасьевичу Татищеву. Отец его, А.Д. Татищев, был денщиком Петра I и умер в чине генерал-майора. Женат он был на М.Д. Еропкиной, сестре того самого Еропкина, который так решительно действовал во время Чумного бунта 1771 г. в Москве. Возможно, в этой усадьбе воспитывалась их дочь, ставшая потом известной под именем княгини Зинаиды Волконской.

В центре усадьбы Татищевых стоял двухэтажный каменный дом с колонным портиком. Он вел свою родословную из глубокой старины: возможно, что он был выстроен в середине XVIII в. на основе еще более старого здания.

В 1972 г. в «Литературной газете» появилось письмо читательницы, в котором та сообщала, что старинное здание хотят снести и на его месте построить современный жилой дом. «В тихом переулке А. Гайдара, окруженный зеленым садом и изящной решеткой, удивительно органично „вписался“ в городской пейзаж новой Москвы красивый особняк, привлекающий гармоничностью своих форм и пропорций», – писала она.

С просьбами о спасении редкого здания тогда же обратились в Моссовет Министерства культуры СССР и РСФСР, Общество охраны памятников старины, Академия наук СССР.

На все просьбы некий Макаревич, ведавший застройкой и отводом участков, а потом ставший главным архитектором Москвы, отвечал так: «Извините, мне некогда».

Никого не желали слышать ни подручные коммунистических правителей, ни тем более они сами. Ценнейший памятник русского зодчества военные команды снесли летом 1972 г. и вместо него построили «шедевр» – кирпичный двенадцатиэтажный дом.

Храм Усекновения главы Иоанна Предтечи в Казенной слободе

Казенная слобода в XVII в. была одной из самых больших в Москве – в ней в 1639 г. насчитывалось 164 двора, в 1680 г. – 275 дворов, а также две церкви: Иакова апостола в Яковлевском переулке и Усекновения главы Иоанна Предтечи на Земляном валу.

Церковь Усекновения главы Иоанна Предтечи выстроили в слободе, может быть, еще до XVII в., но упоминается она в документах впервые в 1625 г.

В XVIII в. церковь стали перестраивать. К сожалению, ничего не известно о том, кто явился жертвователем на постройку нового здания, но, надо думать, что это был очень и очень состоятельный человек, ибо новую церковь задумали огромной. Наняли лучшего московского архитектора – Матвея Федоровича Казакова. И стали строить. Закончили строительство в 1801 г. (начали в 1799 г.) и 25 августа освятили.

Построили прекрасное, еще невиданное в Москве сооружение. Это была огромная церковь-ротонда, украшенная большими пилястровыми выступами и монументальным полукружием алтарного выступа. Как писал Ю. Шамурин, автор книги о московском классицизме начала XIX в.: «В ней прекрасно и сильно выражена классическая тенденция к упрощению, совмещающая простоту с предельной ясностью и художественностью всех частей. Среди памятников московского классицизма Предтеченская церковь, наравне с некоторыми произведениями Д. Жилярди, воплощает мечту художников эпохи классицизма о гигантской архитектуре, гигантской не по размерам, а по духу».

В 1920-х гг. специалисты реставрационных мастерских отмечали, что церковь «сохранилась полностью» и что она отличается «чистотой подлинности». Словом, это был вполне незаурядный случай в Москве: такую постройку да еще такого архитектора надо было поискать.

В 1933 г. церковь еще не была закрыта, в ней происходили церковные службы, но долго так в то время, конечно, продолжаться не могло: в 1936 г. церковь Иоанна Предтечи вообще снесли.

Теперь тут «красуется» мрачный жилой дом. Плоское пятно брандмауэра этого дома слепым пятном позорит всю улицу. Дом не закончили, началась война, а то бы он протянулся до угла с Покровкой, и тогда бы исчезла небольшая колокольня Предтеченской церкви. Это единственное, что осталось от нее.

Храм Усекновения главы Иоанна Предтечи в Казенной слободе. 1880-е гг.

Церковь Грузинской иконы Божией Матери, что на Воронцовом Поле

В 1622 г. икона Богоматери вместе со многими другими священными предметами была вывезена шахом Аббасом из Грузии в Персию. Там через семь лет икону приобрел купеческий приказчик Степан Лазарев и пожертвовал ее в монастырь около Архангельска. Прослышав о многих чудесах ее, москвичи принесли икону в стольный город во время холеры 1654 г. и сняли с нее точный список, помещенный в Троицкую церковь в Никитниках в Китай-городе.

Церковь Грузинской иконы Божией Матери, что на Воронцовом Поле. 1882 г.

В церкви в Грузинском переулке также находился ее список XVII в. Икона стояла в богато украшенном киоте, который был сделан «обещанием и вкладом царицы Прасковьи Федоровны и цариц Екатерины, Анны и Прасковьи Иоанновны и Натальи Алексеевны» в 1706 г.

Художественный золотой оклад иконы был украшен большим бриллиантом, четырьмя сапфирами и более чем тремястами изумрудами. Все это богатство, конечно, исчезло при коммунистическом правлении, но сама чтимая икона сохранилась – сейчас она в церкви Святых апостолов Петра и Павла у Яузских ворот.

Церковь впервые упоминается в переписной книге 1620 г.: перед тем ее перенесли из-за линии крепостных укреплений, спешно возводившихся в связи с ожидаемым нашествием войск польского королевича Владислава. Каменное здание церкви было построено к декабрю 1693 г., вероятно, стрельцами – она иногда носила название «в Стрелецкой слободе» или «в новой Воронцовской слободе». В 1712–1714 гг. ее перестроили заново и возвели колокольню, а в 1872–1875 гг., на средства купца С.А. Капцова, построили новую трапезную.

Сломали ее в 1932 г., и сейчас на ее месте типовое