Москва. Утраты. Уничтоженная архитектура столицы - Сергей Константинович Романюк

русской архитектуры, да и не только ее, но и всей русской культуры, храм Параскевы Пятницы пал жертвой вандалов-коммунистов. По Генеральному плану реконструкции Москвы 1935 г. Бульварное полукольцо должно было замыкаться в Замоскворечье и проходить как раз по тому месту, где стоял храм Параскевы. Бульварное кольцо никуда не продолжили, но церковь сломали. Произошло это в 1934 г., а через десять лет, в 1944 г., на образовавшемся пустыре выстроили вестибюль станции метро «Новокузнецкая».

Церковь Никиты Великомученика в Старых Толмачах

Деревянная Никитская церковь стояла в поселении толмачей, то есть переводчиков, и, возможно, была выстроена тут в первой половине XVII в.

В 1693 г. деревянное здание заменили каменным. Теплая церковь была освящена во имя Никиты Великомученика, а холодная – в честь Сретения Господня. Только в XIX в. прихожане решили заменить старое здание церкви и пригласили архитектора М.Д. Быковского для разработки проекта. Архитектор спроектировал большое здание в русском стиле с величественным куполом, ставшее доминантой целого района. Митрополит Филарет отзывался о ней как об «образце величия и благолепия». Строительство церкви начали в 1858 г. и закончили в 1863 г.

Церковь Никиты Великомученика в Старых Толмачах. 1882 г.

На месте церкви решили строить жилой дом для милиционеров, и в 1931 г. церковь Никиты Великомученика сломали.

Церковь Покрова Пресвятой Богородицы в Голиках

Не позже 1625 г. выстроили церковь Покрова Пресвятой Богородицы, которая в окладных книгах Патриаршего приказа называлась «что в Малых Ордынцах, за Москвой-рекою». Как и многие другие московские церкви, Покровская была обыденною, то есть построенной «обыдень», в один день, очень скоро. Обычно так бывало, когда церковь строилась по обету, обещанию.

Церковь Покрова Пресвятой Богородицы в Голиках. 1882 г.

Вероятно, местность, где она стояла, была безлесной, голой, и поэтому прозывалась Голиками, и церковь стала также называться – «что в Голиках».

Купцы Лобазины построили каменное здание, начатое в 1695 г. и законченное в 1702 г. Только в XX в. ее трапезную и колокольню перестроили – это произошло в 1902–1903 гг.

Сломали церковь Покрова в Голиках в 1931 г., и теперь тут просто пустое место.

Церковь Воскресения Словущего в Монетчиках

Поселение в южной части Замоскворечья называлось Монетчики, ибо тут, вероятно, жили ремесленники, которые были связаны с монетным производством. В этой местности целых шесть Монетчиковских переулков, и в одном из них находилась Воскресенская церковь, построенная на месте деревянной в 1750 г. Рядом со зданием собственно церкви – это был строгий, почти без украшений, куб, выделенный только небольшими фронтонами, на котором стояла красивая ротонда с высокими полуциркульными окнами, – пристроили в 1812 г. небольшую трапезную. Высокая трехъярусная колокольня постройки 1750—1760-х гг. стояла отдельно от церкви.

Церковь Воскресения Словущего в Монетчиках. 1882 г.

В приходе этой церкви жила семья будущего драматурга, Колумба Замоскворечья, А.Н. Островского. Его отец в 1825 г. купил собственный дом и переехал в него с Малой Ордынки, где снимал квартиру у священника местной церкви Покрова в Голиках. В доме в Монетчиках Островский прожил восемь лет.

Воскресенскую церковь разрушили в 1930 г., чтобы построить типовое здание школы[43]. Здание церкви находилось как раз на нынешнем школьном дворе, перед зданием самой школы.

Храм Троицы Живоначальной в Больших Лужниках

Двое Лужников было в Москве. Одни в излучине Москвы-реки, там, где построили большой стадион, а вторые – севернее, в низменной местности, в Замоскворечье. На Лужнецкой улице стояла Троицкая церковь, которая несколько раз меняла свое название – сначала ее главный престол был освящен в честь св. Николая Чудотворца, затем Рождества Иоанна Предтечи, а с 1638 г. она стала Троицкой. Каменное здание церкви построили в 1730 г., потом его перестраивали два раза: в 1778–1779 гг. и в 1858–1861 гг.

Придельные храмы были освящены в память Усекновения главы Иоанна Предтечи и св. Николая Чудотворца.

Снесли церковь в 1932 г., теперь тут типовое здание школы.

Церковь Спаса Преображения в Наливках

Наливки – целый район в Замоскворечье, находящийся около нынешних Спасоналивковских переулков. Тут великим князем Василием III якобы были поселены иноземцы-наемники, которым позволялось пить в любое время года, а москвичам тогда разрешалось заниматься этим делом только в определенные начальством дни. Так вот, солдаты-нехристи и наливали себе, сколько хотели, отсюда, мол, и пошло название «Наливки». Считалось также, что в этих местах находился винный двор и «стояли шатры, в коих наливали и отпускали вино». Это типичный пример так называемой народной этимологии, идущей от самого простого, лежащего на поверхности объяснения слова.

Храм Троицы Живоначальной в Больших Лужниках. 1882 г.

Церковь Спаса Преображения в Наливках. 1882 г.

Существует, однако, другое толкование слова «наливки». Это – небольшая роща среди полей, и было бы вполне правдоподобно видеть эти самые наливки-рощи здесь, в Замоскворечье.

По писцовым книгам, составленным в 1642 г., Спасопреображенская церковь в Наливках «прибыла вновь», то есть была только что построена заново. Строилась она в стрелецкой слободе, «в Степанове приказе Алалыкина». Церковь была деревянной, и на ее месте в 1738–1751 гг. выстроили каменное здание, но уже не стрельцы, которых и след простыл к тому времени, а местные прихожане. Вопреки расхожим представлениям, Замоскворечье не всегда было купеческим и ремесленным районом, тут в XVIII и начале XIX в. немало было усадеб и земельных участков, принадлежавших дворянам. Так, в приходе Спасоналивковской церкви были записаны князья Барятинские, Репнины, Мещерские, Вяземские. Только примерно с 30-х гг. XIX в. в приходе стали появляться мещане и купцы.

Эти новые прихожане заказали маститому московскому архитектору М.Д. Быковскому построить в их церкви новую трапезную, начатую в 1838 г. и законченную три года спустя. Возможно, к тому же времени относится и колокольня с приделом Святого Иннокентия Иркутского. В самой церкви находилось еще три придела: Всех Скорбящих Радости, Святого Николая Чудотворца и третий, во имя Михаила Архангела, устроенный при перестройке храма в 1876–1877 гг.

Коммунистическим «отцам города» понадобилось место для нового жилого дома, и церковь Спаса Преображения в Наливках была обречена – ее разрушили в 1930 г.

Церковь Петра и Павла на Якиманке

Очень красивое здание находилось примерно в середине Якиманки – все изукрашенное, в мелких, с ювелирной красотой и тщательностью сделанных декорациях.

Это была церковь Святых апостолов Петра и Павла, первоначально выстроенная стрельцами. Почти все Замоскворечье населялось в XVI–XVII в. стрелецким войском, и посещавшие Московию иностранные путешественники даже называли все Замоскворечье стрелецкой слободой.