Москва. Утраты. Уничтоженная архитектура столицы - Сергей Константинович Романюк

В Саввинском монастыре было по меньшей мере две церкви: Никольская и Саввинская. Каменное здание церкви Саввы Освященного было построено в 1592 г. на месте старинного деревянного. Средства на новую постройку, о которой говорилось в 1632 г., выдал приказ Большого дворца, что указывает на связь этой церкви с высокими покровителями: известно, что в монастыре находились хоромы патриарха. Так, в 1637 г. сообщалось, что «киот с деисусы поставлен в Саввинском же монастыре перед патриарши хоромы в сенях».

В подклете церкви в 1732 г. устроили придел во имя Знамения, а колокольню, которая относилась к 1637 г., перестроили заново, как бывало почти всегда, значительно позже – в 1817 г.

Эта церковь стояла совсем недалеко от большой усадьбы, принадлежавшей историку Михаилу Петровичу Погодину, который был близок с Гоголем. Последние годы своей жизни Гоголь жил в Москве и проводил много времени в молитве и размышлении о смысле земной жизни. Почти перед кончиной писатель побывал здесь. Погодин вспоминал: «В четверг на масленой неделе, 7 февраля 1852 года явился Гоголь в церковь св. Саввы Освященного на Девичьем поле, еще до заутрени, и исповедался. Перед принятием св. Даров, за обеднею, пал ниц и много плакал. Был уже слаб и почти шатался». Умер он через четырнадцать дней – 21 февраля 1852 г.

Церковь Святого Саввы снесли в 1931 г.

Церковь иконы Божией Матери «Знамение» в Зубове

В той же Стрелецкой слободе полковника Ивана Зубова, в которой в 1642 г. построили Троицкую церковь, стояла деревянная Знаменская церковь. Слобода была большая и богатая, и деревянное здание стрельцы решили перестроить – теперь уже в камне. Уже в самом конце XVII в., перед тем как исчезнуть стрельцам как особому роду войск в Москве, выстроили они себе большую пятиглавую церковь, покрытую красивым узорочьем, с небольшой шатровой колоколенкой, совсем теряющейся по сравнению со своей соседкой – великолепной колокольней Троицкой церкви, рядом на Пречистенке.

Строили Знаменскую церковь с 1694 по 1698 г., и имела она приделы Святого Николая Чудотворца и Святого Александра Свирского.

В 1929 г. Управление Московской телефонной сети возбудило вопрос о постройке новой АТС – автоматической телефонной станции – именно на том месте, где стояла Знаменская церковь. Главнаука Народного комиссариата просвещения отказалась выдать разрешение на снос церкви и направила следующую отповедь: «Главнаука отмечает, что церковь „Знамения“ в Зубове является историко-архитектурным памятником XVII в., отнесенным междуведомственной комиссией к 1-й категории. Ввиду этого Главнаука высказывается против разборки этого памятника». Но для того чтобы хоть как-то ублажить рвущихся разрушать телефонистов, эта самая Главнаука великодушно предложила «использовать под станцию участок, занимаемый церковью „Успения на Остоженке“».

За подсказку поблагодарили и разрушили Успенскую церковь, но не пощадили и Знаменскую в Зубове, не посмотрев на то, что она была памятником «1-й категории».

Церковь иконы Божией Матери «Знамение» в Зубове. 1882 г.

Сломали церковь иконы Божией Матери «Знамение», что в Зубове, в 1930 г., поставив все же на ее месте телефонную станцию.

Церковь иконы Божией Матери «Неопалимая Купина», что в Новой Конюшенной слободе

Стояла эта церковь в Новоконюшенной слободе, за Земляным городом. Слободу основали царские конюхи, когда им пришлось покинуть насиженные места в старой Конюшенной слободе у Пречистенских ворот Белого города.

Церковь иконы Божией Матери «Неопалимая Купина», что в Новой Конюшенной слободе. 1880-е гг.

По преданию, церковь иконы Божией Матери «Неопалимая Купина» построил царский конюх Дмитрий Колошин. Попал он в переплет – затаскали его по судам, и не чаял Дмитрий живым выйти оттуда, но нежданно-негаданно получил он прощение от самого царя Федора Алексеевича. Счел царский конюх свое неожиданное спасение особым знаком благоволения к нему Богоматери, ибо, бывая в Кремле в приказах по своей судебной тяжбе, он каждый раз усердно молился перед иконой Богоматери «Неопалимая Купина» в сенях Грановитой палаты. Легенда рассказывает, что Богоматерь явилась царю Федору во сне и объявила ему, что конюх ни в чем не виноват. В память своего чудесного избавления Дмитрий Колошин построил в слободе церковь «Неопалимой Купины» и перенес туда чудесный образ Богоматери.

Предание это документально засвидетельствовано в клировых документах церкви, в которых первоначальное построение приписывается «усердию стремянного конюха Дмитрия Колошина». По данным, извлеченным из архива Синода, церковь была построена в 1680 г. по благословению патриарха и «по челобитью приходских людей Конюшенной, всяких разных чинов».

По библейскому рассказу, неопалимой купиной назывался куст, росший на горе Хорива, который мог гореть ярким пламенем и не сгорать в нем. В пламени этого куста явился Моисею ангел, и Моисей услышал голос Господа, призвавший его вывести евреев из Египта. Неопалимая Купина в новозаветной символике является прообразом воплощения Бога от Пречистой Девы Марии.

Икона Неопалимой Купины по своему происхождению – греческая, на Руси она считалась защитницей от страшного бича ее – пожаров. Интересно отметить, что священник церкви «Неопалимой Купины» писал в прошлом веке: «Жители нашего прихода замечают, что пожары в нем бывают очень редки, хотя большая часть построек здесь деревянная».

В 1707 г. церковь построили заново – в камне – на доброхотные пожертвования, и с тех пор она почти не перестраивалась и не изменялась. Церковь «Неопалимой Купины» была центром общественной жизни всей окружающей местности. Она славилась широкой благотворительностью: при церкви с 1845 г. существовала богадельня, в которой призревались престарелые и неимущие женщины-прихожанки, с 1833 г. – попечительство, оказывавшее материальную помощь беднейшим прихожанам, а с 1892 г. – так называемый елизаветинский комитет, помогавший родителям в воспитании детей, выдавая им денежные суммы.

Церковь «Неопалимой Купины» закрыли в 1928 г. и разрушили в 1930 г. – на ее месте теперь дом № 11/22 по 1-му Неопалимовскому переулку.

Церковь Благовещения, что на Бережках

Интересно отметить, что эта церковь, находящаяся так далеко от древнего центра города, была, однако, одной из самых старых церквей в Москве. В 1412–1413 гг., в княжение великого князя Василия III, ростовский епископ Григорий построил тут, в своем подворье, церковь и освятил ее во имя Благовещения Господня. Подворье ростовских епископов, а потом и митрополитов, находилось в одном из самых живописных мест Москвы, на высоком берегу реки, среди густых лесов. Подворье с церковью окружали бедные избы жителей слободы, которая называлась по церкви – Благовещенской. Там, на месте бывшего подворья и слободы, еще недавно находились целых семь Ростовских переулков.

Церковь