100 великих древних городов - Ирина Николаевна Кашкадамова

При храме Эниалия был жреческий отряд, посвящённый Гераклу. Считается, что на его щитах была изображена палица героя Геркла, уроженца Фив. О Священном отряде – Иеро Лохасе – Ιερός Λόχος τών Θηβών, Плутарх пишет в жизнеописании Пелопида: «“Священный отряд” был создан Горгидом и состоял из 300 отборных воинов, стоявших лагерем в Кадмее. Некоторые утверждают, что отряд состоял из любовников. Паммен смеялся над этим, что гомеровский Нестор показал себя неискусным полководцем, требуя объединяться по коленам и племенам вместо того, чтобы поставить любовника рядом с возлюбленным». Плутарх, жрец Аполлона, вероятно, был автором этих описаний. Основная парадигма его творчества: «Мы пишем не историю, а жизнеописания, и не всегда в славных деяниях видна добродетель или порочность, но часто какой-нибудь ничтожный поступок, слово или шутка лучше обнаруживают характер человека». Жизнеописание – литературный жанр, в основе которого не историческая точность, а морали и наставления. Плутарх был рупором Дельфов в римский период, перед распространением христианства в Римской империи многие вещи писались для нарочитости, для создания парадигмы, чтобы читателю сразу была видна мораль повествования. Полностью доверять Плутарху в описаниях, несущих моральную подоплёку, нельзя, это же можно сказать и о Священном отряде, состоящем из жрецов. Была ли между ними любовная связь? Кроме Плутарха, античных источников нет.

Горгид, возглавивший демократический переворот в 379 г. до н. э., изгнал спартанский гарнизон и устранил олигархов. По мнению учёных, он возродил древний институт – «Священный жреческий отряд», который некогда существовал в Фивах. Геродот сообщает о гибели 300 «самых знатных и доблестных граждан» Фив в битве при Платеях на стороне персов. Фукидид, в свою очередь, упоминает о фиванском отряде из 300 юношей, который в 431 г. до н. э. пытался захватить городок Платеи в Беотии, но пал в сражении. Воссозданный Горгидом отряд рекрутировался из демократов и патриотически настроенной молодёжи. Его главной функцией была охрана Кадмеи. В бою бойцы распределялись по всему фронту, и их ударная сила размывалась. В 375 г. до н. э. под Тегирами «Священный отряд» под командованием Пелопида столкнулся с двумя морами спартанцев и разбил их, используя тактику концентрации сил на направлении главного удара. Битва при Левктрах принесла Эпаминонду победу, он отказался от равномерного построения фаланги, сформировав колонну глубиной в 50 шеренг «эмбалон» против спартанских воинов во главе с басилевсом Клеомбротом. Колонна прорвала спартанскую фалангу, и угроза окружения фиванцев была предотвращена стремительной атакой «Священного отряда» во главе с Пелопидом, который столкнулся с Клеомбротом. Клеомброт погиб, его войско было разбито, спартанцы потеряли более тысячи человек убитыми.

«Священный жреческий отряд» прекратил существование в августе 338 до н. э. на беотийской равнине недалеко от Фив в битве при Херонее. В 338 г. до н. э., при Филиппе, Беотийский союз, возглавляемый Фивами как сторонниками Ахеменидов, был распущен после Херонейской битвы. В Кадмее был поставлен македонский гарнизон вместо ахеменидского. Фивы начали военные действия против Македонии.

В 335 г. до н. э. персидский правитель Дарий Кодоман передал через афинского оратора Демосфена в Фивы 300 талантов золотом, включая вооружение. Священный отряд Фив, древний жреческий корпус, посвящённый Гераклу, в угоду Ахеменидам был переформирован по образцу жреческого корпуса Митры. Персидский шахиншах пытался пропагандировать басилеев мир среди эллинов Балканского полуострова и представляться их другом, союзником и благодетелем. Однако его попытки заключить всеобщий мир в Элладе провалились. Фивы одни из немногих продолжали поддерживать Ахеменидов. Даже когда в Коринфе был объявлен Панэллинский поход против персов с наказанием эллинов-отступников, фиванцы и спартанцы не присоединились к общеэллинскому делу. Фиванцы выманили из Кадмея начальников македонского гарнизона Аминту и Тимолая и убили их.

Александр потребовал от фиванцев выдать зачинщиков убийства македонских офицеров Феника и Профита, прочим обещал неприкосновенность. Фиванцы выдвинули альтернативное требование выдать им Филота, сына Пармениона, командира этерии и Антипатра. Это было концом Фив.

В 335 г. до н. э. Фивы были разрушены Александром Македонским: был собран эллинский совет – Союзный совет, согласно Коринскому соглашению от 338 г. до н. э. За измену общеэллинскому делу, за выступление инициатором враждебных действий против членов Союзного совета Фивы были приговорены к политическому изгнанию. Город был уничтожен, жители проданы в рабство.

Так бесславно закончили Фивы свою историю, продавшись за деньги персам. В 316 г. до н. э. город был восстановлен Кассандром.

В Средние века Фивы снова стали активно застраиваться и заселяться. Городское хозяйство процветало благодаря множеству ткацких фабрик. Однако в 1147 г., во время нашествия норманнов, Фивы были разграблены. После захвата Константинополя в 1204 г. они попали под власть пелопоннесского архонта Леона Згуроса, а затем франкских завоевателей. Под властью турок Фивы вновь превратились в скромную деревню.

Орхомен Минийский

Орхомен Минийский Ὀρχομενός – один из самых древних и процветающих городов Беотии, который был известен в микенскую эпоху. Его название, по одной версии, происходит от племени минийцев, населявших Балканы ещё до прихода пеласгов, а по другой – от имени правителя Миния, гробница которого была обнаружена Генрихом Шлиманом. Следует отличать этот город от другого Орхомена, находящегося в Аркадии. Город был основан в плодородной долине, на месте впадения Кефисса в озеро Копаида, но позднее из-за образовавшихся здесь болот был перенесён на северо-западный склон горы Аконтия.

Поселение на месте Орхомена существовало ещё в эпоху неолита. В микенский период город владел почти всей Западной Беотией. Согласно преданию, первым человеком, который здесь поселился, был Андрей, сын реки Пенея. Само имя переводится как «человек, мужчина». В его честь эта земля получила название Андреида. Сын Миния, Орхомен, стал первым ванаком этого города. Именно при нем Орхомен получил свое название, а его жители стали называться орхоменцами. Однако они также продолжали носить имя миниев, чтобы отличаться от орхоменцев Аркадии.

В эпоху ранней бронзы, 2800–1900 гг. до н. э., на месте Орхомена были обнаружены круглые дома диаметром от двух до шести метров. Воспетый в мифах город Орхомен притягивал умы мифологов, историков и археологов, в нем рано начались раскопки. Большинство археологических раскопок было сосредоточено на ранних и микенских районах нижнего города, в то время как более поздний эллинистический город на акрополе остаётся практически неисследованным.

Обнаружена гробница-толос, названная Гробницей Миния, практически идентична по размерам микенской Сокровищнице Атрея. Этот памятник микенской культуры не уступает Гробнице Атрея в Микенах. Гробница Миния, мифического правителя Орхомена, расположенная в непосредственной близости от руин доисторического поселения и более позднего городского театра эллинского времени, представляет собой один из крупнейших и наиболее значимых памятников своего рода. Построенная, вероятно, для членов правящей семьи