Тайны земли. Археология России - Анджей Анджеевич Иконников-Галицкий

место хранения ценностей духовных и материальных, являющийся также городской цитаделью. Центр города – торговая площадь, агора́, она же – место народных собраний. Здесь устанавливались статуи правителей и памятные знаки с надписями в честь важных событий. Площадь, как правило, окружали портики с колоннами – удобное место для встреч, деловых переговоров и отдыха в жаркие полуденные часы. От главной площади шла главная улица, мощенная камнем, – ме́са; по обе ее стороны – жилые дома с лавками и мастерскими. Меса тоже обычно обстраивалась портиками, украшалась колоннадами. Чуть в стороне, у источников вод или у акведука находились термы, городские бани, – нечто вроде мужского клуба для всей городской общины. На акрополе, агоре и месе обязательно строились храмы – как правило, небольшие, посвященные разным богам; главный же городской храм мог находиться и в черте городских стен, и за их пределами, поодаль. Главная улица заканчивалась укрепленными городскими воротами (в больших городах их было несколько, маленькие городки довольствовались одними главными воротами и проходами в стенах). Весь город окружали крепостные стены с башнями. За стенами главная улица имела продолжение – главную дорогу, связывавшую город с центром области, провинции, государства. Вдоль этой дороги, как правило, располагался некрополь – «город мертвых». За городскими стенами зачастую строились места общественных развлечений – театр, стадион. Разумеется, у всякого приморского города имелся порт, находящийся под защитой береговых укреплений – стен и башен – и соединенный улицей, тоже мощеной и красиво обстроенной, с агорой.

Горгиппия раскопана археологами лишь в малой своей части, ибо бо́льшая ее часть скрыта под мостовыми, садами и домами современной Анапы. Но и в этом малом явственно просматриваются непременные компоненты города времен эллинизма и Римской империи. Выявлены участки жилых кварталов и фрагменты главной улицы, которая, как и положено, вела от городских ворот к торговой площади. Сама площадь, находящаяся на территории современных санаториев, пока что не исследована, но именно к ней относится одна из самых замечательных находок, имевших место в Горгиппии-Анапе.

В 1939 году на улице Пушкина, недалеко от ее пересечения с улицей Ленина, велись какие-то строительные работы. Рабочие копали землю. И наткнулись на большой камень. Выругались, но принялись обкапывать. Увидели – мрамор. И что-то проступает в нем, похожее на изображение человека: рука, складки одежды… Рядом с первым вскоре обнаружился и второй кусок мрамора, а затем и третий. Позвали прораба, тот сообщил начальству. Вскоре специалисты уже осматривали извлеченные из земли две половины статуи. Она была выполнена в эллино-римском стиле эпохи Антонинов и сохранилась на удивление хорошо. Когда два камня соединили, перед советскими гражданами предстал мужчина средних лет в хитоне и гиматии, с гривной на шее, с густой, обстриженной в кружок шевелюрой, с благообразно вылепленным лицом, курчавой бородой и усами. На третьем обломке мрамора, служившем частью постамента, оказалась надпись, содержавшая имя и звание изображенного: «Неокл, наместник царя Боспора Тиберия Юлия Савромата». И дата: «месяца Лойя[142] 15 дня 483 года боспорской эры». В переводе на наше летосчисление – июль 186 года н. э.

Статуя пополнила античную коллекцию Государственного музея изобразительного искусства имени Пушкина (с улицы Пушкина – в музей имени Пушкина). Ее можно было бы считать одной из многочисленных и вполне однотипных посвятительных статуй позднеантичной эпохи, если бы не интересная деталь: гривна на шее. Она представляет собой обруч, заканчивающийся спереди с двух сторон чем-то вроде змеиных голов, между которыми изображение головы быка. Такие гривны не носили греческие правители; это – символ власти, восходящий к временам и традициям ранних кочевников, скифов и савроматов. В эпоху царя Савромата уже не было на земле скифов и их культуры, но само царское имя говорит о том, что в городах Причерноморья помнили о древних воинах-кочевниках. Наместник царя в Горгиппии, бывшей Синдской Гавани, в качестве главного символа своей власти носил не греческий венок, а скифскую гривну.

Исследованная часть Горгиппии сравнительно невелика: это прежде всего раскоп площадью около 6000 м2 в той части древнего города, где жили торговцы средней руки. Здесь выявлены сложенные из камня нижние этажи примерно 60 домов разного времени, в которых могли находиться и жилые комнаты, и склады, и лавки. Отсюда происходит огромное количество предметов, связанных с повседневной жизнью горожан: домашней утвари, орудий производства и тому подобного.

Весьма интересен и богат материал некрополя Горгиппии. Как и сам древний город, некрополь скрыт под жилой застройкой современной Анапы, поэтому исследованиям доступны лишь его отдельные небольшие участки. Но именно с некрополя начались научные раскопки на территории Анапы в 1954 году. Работы на некрополе как тогда, так и сейчас имеют в основном охранно-спасательный характер, то есть проводятся на том месте, где вскоре должно начаться строительство.

Комментирует специалист:

«В феврале – марте 1987 года отряд Анапского археологического музея, возглавляемый Н. Д. Нестеренко, проводил охранные раскопки некрополя Горгиппии на месте строительства летнего киноконцертного зала „Победа“ в Анапском городском парке. Было открыто 38 погребений I–III веков н. э. в ямах, впущенных в материковую скалу. <…> Погребенных сопровождал разнообразный инвентарь: красноглиняная, сероглиняная и краснолаковая керамика, стеклянная посуда, бусы из стекла и разных пород камня, железные мечи, ножи, бронзовые пряжки, фибулы, зеркала, ключи, ювелирные изделия из золота и железа с использованием цветных камней и стекла. <…>

Перстни и геммы представлены шестью золотыми перстнями, двумя железными перстнями и стеклянной вставкой от еще одного распавшегося перстня. <…> Серьги обнаружены в женском погребении № 25, а в погребении девочки-подростка № 28 найдено несколько пар одинаковых серег, сплетенных из гладких и витых золотых проволочек с замочком в виде крючка и петельки, возле которых напаяны серебряные шарики…»[143]

На некрополе была сделана еще одна замечательная находка – склеп, внутренние стены которого оказались расписаны фресками. Сохранилось около 8 м2 античной живописи. На фресках изображены эпизоды из мифов о Геракле. Подбор эпизодов весьма интересен. Вот Геракл гонит быков Гериона; вот сражается с царицей амазонок; вот протягивает руку к дереву, ствол которого обвивает змея; вот сидит у горы с посохом в руке, как утомленный странник. Эти сцены заставляют вспомнить изложенную Геродотом греческую версию происхождения скифов и савроматов: там говорится и о быках Гериона, и о долгих странствиях Геракла, и о женщине-змее, живущей в горной стране, и об амазонках.

В росписях склепа присутствует один повторяющийся мотив: в нескольких случаях над головой героя помещено изображение лука в налучье. Именно лук, по той же легенде, сыграл решающую роль в судьбе скифского народа. Женщина-змея спросила у Геракла: «„Ведь у меня трое сыновей от тебя. Скажи же, что мне с ними делать, когда они подрастут?“