Тайны земли. Археология России - Анджей Анджеевич Иконников-Галицкий

варяжских дружин. Как отмечают специалисты, на Городище этих статусных украшений найдено больше, чем на поселениях викингов в Скандинавии. Очевидно, во главе городищенского населения стояли истинные варяжские аристократы, представители знатных родов, славные боевые вожди, родственники богов. Таковыми могли быть и легендарный Рюрик, и вещий Олег, понимавший язык зверей и птиц.

Удалось выявить еще одну характерную черту варяго-росского дружинно-княжеского поселения – его укрепленный характер.

Рассказывает руководитель раскопок:

«При наших раскопках 1980 года установлено, что южная часть склона городищенского холма была эскарпирована. Во всяком случае, само расположение поселка на холме в наиболее возвышенной мысовой части острова, находящегося среди низменной волховской поймы, пересеченной многочисленными протоками, в пункте, обособленном, особенно во время паводков, от окружающей местности, давало ему естественную защиту»[167].

Позднее, в 2004 году, в раскопе у берега Сиверсова канала на южном склоне городищенского холма были обнаружены дубовые бревна, составлявшие часть оборонительных сооружений второй половины IX века. Сердцевину поселения на Городище составлял город, или детинец, – укрепленное валами и деревянными конструкциями место пребывания князя и его дружины. Вокруг, на незатопляемой части острова, ютилось торгово-ремесленное население.

Представим себе: на лодке-моноксиле мы переплываем озеро Ильмень, тихое, но коварное.

Вот посреди широко разлившихся вод у кромки северного берега мы видим зеленый холм, отражающийся в светлом зеркале Волхова. На холме – стены из мощных дубовых бревен, за ними виднеются замшелые дранковые и блестящие тесовые крыши больших домов. Чуть подальше и пониже теснятся маленькие дома-срубы, кое-где видны дымы, поднимающиеся из плавильных или гончарных печей. За домами пасутся рослые княжеские кони. Внизу, у начала подъема, ведущего наверх, к воротам, – деревянные причалы. Возле них качаются на воде ладьи, подобные нашей, украшенные резными головами зверей и прочими воинскими символами. На причалах – люди в длинных рубахах, светловолосые, бородатые, вида сурового. Они машут нам руками и что-то кричат. Приветствуют или приказывают пристать? Плеск весел не дает расслышать…

Таким, наверное, мы бы увидели Городище в конце IX или начале X века.

Наискосок, на левом берегу Волхова, тоже на холме, в окружении темно-зеленых сосен – Перынь, святилище богов, чтимых словенами и кривичами, варягами и мерей.

Но время жизни этих богов неумолимо, хотя и незаметно, уходило.

Молодой князь Владимир, правнук Рюрика, в начале своего княжения воздвиг на Перыни новое капище. А потом, ушедши в Киев, совершил крутой поворот в своей жизни и в жизни Руси – принял крещение и крестил киевлян. В 990 году были крещены и новгородцы – не без сопротивления, сурово подавленного княжьим родственником Добрыней. Идолы Перыни сброшены в Волхов.

В конце X века, неизвестно, когда именно и почему, центр жизни Приильменья переместился на холм, что в 5 км от Перыни и в 3 км от Городища ниже по течению Волхова. Там был построен новый детинец, или новый город, за которым и закрепилось наименование Новгород.

Крепость и поселение на Городище утратили былое значение. Но память о прошлом обеспечила городищенскому холму новый виток исторической судьбы.

С середины XII века, после установления в Новгороде вечевых порядков, Городище стало местом пребывания князя, которого новгородцы приглашали княжить на договорных условиях. Об этом напоминают многочисленные «вислые печати» – оттиски на каплях металла, коими запечатывались важные рукописания новгородских князей и выборных должностных лиц – посадников. Так, в 2001 году в раскопе на берегу Сиверсова канала были найдены печати Владимира Мономаха, его внука Всеволода Мстиславича, князей Святослава Ольговича, Святополка Мстиславича, Мстислава Юрьевича, Ярополка Ярославича, княживших в Новгороде на протяжении XII века, печать новгородского посадника Димитра Завидовича (современника Владимира Мономаха) и византийская печать с изображениями святых Пантелеймона и Николая. В 2005 году в верхней части холма обнаружены печати посадника Мирослава Гюрятинича, князя Святослава Ростиславича, новгородского тиуна (полномочного представителя князя) Нерона и печать с княжеским знаком и изображением святого Анания. Коллекция печатей пополняется из года в год.

И еще одна любопытная деталь.

Рассказывает исследователь:

«Во время раскопок в 2003 году на Рюриковом городище был обнаружен крупный фрагмент черепа взрослой самки магота, или бесхвостого макака Macaca sylvanus, датированный радиоуглеродным методом по микродозам (метод AMS) периодом между 1160 и 1220 годом н. э. Сегодня данный вид распространен в горных районах Северо-Западной Африки и в Гибралтаре, откуда эта обезьяна через Восточное Средиземноморье могла быть доставлена живой в район Новгорода в качестве дара князю»[168].

Кто-то из князей Рюрикова рода, княживших в Новгороде во второй половине XII или в начале XIII века (Святослав Ростиславич? Ярополк Ярославич? Мстислав Удалой?), выходил навстречу прибывшим из Новгорода представителям веча в сопровождении слуги. Слуга-отрок нес на руках диковинного зверька, похожего на маленького человечка. И пока князь вел с новгородскими мужами серьезный разговор, обезьянка грызла поднесенное ей лакомство – орех или медовую лепешку, – с тревожным интересом поглядывая на незнакомых бородатых людей.

Новгород. Неревский раскоп, Троицкий раскоп

Новгород – главный политический, хозяйственный, культурный, религиозный центр севера Древней Руси и крупнейший археологический комплекс России. Новгород – это многие десятилетия полевых, лабораторных, архивных и прочих исследований, десятки тысяч научных публикаций, тысячи книг, сотни имен исследователей. Это экспозиции и хранилища музеев, в которых собраны бесчисленные предметы быта и культа, оружие, украшения, рукописи и рисунки, произведения искусства. Поведать об археологии Новгорода в целом невозможно – не только в объеме маленькой главки, но и в толстой книге. Мы ограничимся рассказом о некоторых открытиях, сделанных на двух больших новгородских раскопах – Неревском и Троицком.

Краткая историческая справка

Как мы знаем, Новгород упоминается в «Повести временных лет» под 862 годом, но археологические данные определенно свидетельствуют о существовании крупного поселения-города на нынешнем месте с середины X века. Уже в это время Новгороду была присуща особенность, нехарактерная для большинства древнерусских городов: он состоял из нескольких (первоначально, видимо, трех) общин, до некоторой степени самостоятельных, расположенных на разных берегах Волхова. Эти общины известны из письменных источников более позднего времени под названием концов: Славенского – на правом берегу, Неревского и Людина – на левом. Позднее к ним добавились правобережный Плотницкий и левобережный Загородский концы. Центром города стал выстроенный не позднее середины XI века на левобережном холме и расширенный в XII веке земляно-деревянный детинец; в нем после крещения Новгорода появилась деревянная церковь Святой Софии, в 1045–1050 годах замененная каменным собором, существующим до сего дня. За левобережной частью Новгорода закрепилось наименование Софийская сторона; правобережную сторону со временем стали называть Торговой.

Более двух столетий Новгород сохранял статус второго по значению города Руси. В Новгороде княжил либо сам великий князь, либо его старший сын в качестве отцовского наместника. С