100 великих достижений цивилизации - Станислав Эдуардович Ермаков

1419 году на острове Андрос и перевезена во Флоренцию. Беда в том, что сам автор, был ли то действительно Гораполлон или кто-либо иной, очень плохо разбирался в иероглифах, в лучшем случае на среднем уровне эллинистической традиции. Поэтому находка не могла особо помочь в деле расшифровки.

Так что неудивительно, но к началу XIX века вся работа с египетскими иероглифами зашла в тупик, возникло даже мнение о принципиальной неразрешимости этой проблемы. Спасти ситуацию мог только гений, способный на нетривиальный подход. И, на наше счастье, это чудо произошло. Его творцом стал без преувеличения великий французский лингвист Жан Франсуа Шампольон (1790–1832). Он прожил очень короткую, всего 42 года, но яркую жизнь, бóльшая часть которой связана с Египтом и его древней письменностью.

Шампольон и Розеттский камень

Шампольон по современным меркам был вундеркиндом. Он самостоятельно научился читать и писать в возрасте пяти лет, а к 9 годам уже без чьей-либо помощи постиг латынь и греческий, двумя годами позднее – древнееврейский (так, что мог свободно читать Ветхий завет). При этом прочие предметы школьной программы давались Жану Франсуа с таким трудом, что в 1801 году старший брат Жак-Жозеф, в будущем профессор палеографии и археолог, а тогда библиотекарь городской публичной библиотеки в Гренобле, забрал мальчика из школы, увез его к себе в и сам занимался с ним уже дома. При этом юный языкознатец в 13 лет начал изучать арабский, коптский, сирийский и халдейский, а через два года перешел на персидский и санскрит, а «для развлечения» (по его собственным словам) добавил к этому и китайский.

И все эти годы второй детской любовью юноши был Древний Египет. В результате уже в возрасте 17 лет Шампольон, прочитав вместо вступительной лекции введение к своей книге «Египет при фараонах», становится членом Академии в Гренобле.

В марте 1799 года солдаты экспедиционного корпуса Наполеона в Египте находят где-то в дельте Нила сравнительно небольшую, примерно с доску письменного стола, базальтовую плиту, на которой были высечены надписи – две египетские и одна греческая. Камень получил название Розеттский по имени деревни, около которой его отыскали, и он был переправлен в Каир. Здесь одному из спутников генерала Бонапарта, увлеченному античной историей, удалось прочитать греческую надпись.

Она информировала о том, что египетские жрецы благодарили фараона Птолемея I Епифана за то, что на 9-м году царствования (196 год до нашей эры) он оказал храмам множество благодеяний, обещали воздвигнуть статуи правителя во всех святилищах страны и в заключение сообщали, что эта специальная запись высечена на камне в память об этом событии «священными, туземными и эллинскими буквами».

Газета с рассказом о находке однажды попала в руки Шампольона. В конце статьи ее автор предполагал, что теперь наконец «при помощи сопоставления с греческими словами можно будет расшифровать египетский текст».

Эти слова упали, что называется в плодородную почву. В 1799 году Шампольон был совсем юн, но, как поведал много лет спустя один из учителей мальчика, именно тогда молодой человек дал себе клятву расшифровать таинственные египетские письмена, когда вырастет.

Мы не можем сказать однозначно, вымысел этот рассказ или нет, но увлечение Жана Франсуа египтологией начинается именно в юном возрасте. Он и китайским-то языком заинтересовался по той причине, что китайцы, подобно египтянам, используют иероглифическую письменность. Вдруг между ними есть какое-то родство? (Сразу скажем, что нет, но это понимание ведь еще должно было появиться и на чем-либо быть основано.)

До лета 1807 года, то есть к своему 17-летию, Шампольон изучил множество научных публикаций, архивных материалов, все подлинные египетские папирусы, до которых только мог дотянуться, составил географическую карту Египта времен фараонов. Ему были доступны разного рода неопубликованные материалы, папирусы из частных коллекций, и, главное, он получил текст Розеттского камня. Сам камень после неудачной экспедиции Наполеона в Египет перевезли в Британский музей, а французам осталась только точная копия, которую и доставили в Париж.

Как хорошо известно любителям истории, именно Розеттский камень стал ключом к дешифровке египетского иероглифического и демотического письма. Будет неправдой сказать, что Шампольон начал с чистого листа. Многие ученые современники бились над решением задачи и даже смогли что-то сделать, но это не было окончательной победой. Например, Томас Юнг сумел правильно прочитать звуковое значение пяти знаков на камне, но понять чтение иероглифов в целом ему не удалось, да и не могло.

Шампольон остался как бы один на один с таинственными текстами великой древней цивилизации. Он начал с упомянутой «Иероглифики» и понял, что в ней содержится неверная информация. Автор рукописи утверждал, что египетские иероглифы представляют собою только и исключительно смысловые знаки, знаки-символы. Шампольону удалось понять, что иероглифы означают не только слова, но содержали также слоговые и звуковые символы. К 1810 году он установил, что фонетические знаки использовались египтянами для записи иноязычных имен, а к 1813 году понял, что для передачи суффиксов и префиксов египетского языка использовались также и алфавитные знаки.

7 лет потребовалось Шампольону, чтобы осмыслить, как различаются разные виды египетского письма. Стало ясно, что в позднейшем демотическом письме присутствуют и знаки-буквы. Шампольон прибегает к поиску по аналогии, ищет звуковые знаки и среди древнейших иероглифов. 7 из них поддаются дешифровке, и наконец прочитано имя царя Птолемея. Становятся понятны некоторые правила и закономерности, и это позволяет прочитать на обелиске из храма Исиды с острова Филэ имя царицы Клеопатры. Шампольон имеет уже 12 знаков и теперь может прочесть имена многих других греко-македонских и римских правителей Египта. Число понятых знаков достигает 19.

К 14 сентября 1822 года Шампольон сумел прочитать имя фараона Рамсеса на надписи из храма в Абу-Симбеле, а вскоре и имя фараона Тутмоса.

Проходит чуть меньше двух недель, и наконец Жан Франсуа Шампольон представляет доклад о ходе своей работы в Академии надписей и изящной словесности. Он описывает методику дешифровки и сообщает вывод: египтяне использовали полуалфавитную систему письма и обходились без записи гласных, подобно тому, как это было принято у некоторых других древних народов Востока.

В 1824 году выходит в свет главный труд Шампольона, ставший своего рода «священной книгой египтологов»: «Очерк иероглифической системы древних египтян». Великому французскому лингвисту удалось расшифровать значительную часть иероглифов, продемонстрировать, как соотносятся между собой иероглифическое и иератическое письмо, выявить характер связи с демотическим письмом. Он сумел не только впервые в истории науки перевести некоторые египетские тексты, но и составить словарь и грамматику языка древних египтян.

И все это он сделал «на кончике пера». Лишь в июле 1828 года нога Шампольона впервые ступила на древнюю землю Египта. Полтора года он