Социальный парадокс: автономия, связь и почему нам нужно и то, и другое, чтобы обрести счастье - Уильям фон Хиппель

Деревенские жители и самодостаточность

Города сделали возможным выбор любой профессии, что значительно расширило автономию. Поскольку одним из важнейших аспектов самостоятельности является уверенность в себе, вы можете подумать, что городские жители должны быть более уверенными в себе, чем деревенские. Если этот аргумент вам не нравится, значит, так и должно быть. Ироничное следствие различий в специализации между городом и деревней заключается в том, что в деревне самодостаточность важнее. В городе, независимо от того, насколько эзотерична ваша потребность, вы можете найти того, кто решает эту проблему, зарабатывая на жизнь. Вам нужно заменить изолирующую прокладку на краю дверцы холодильника? Нет проблем - на выбор есть шесть компаний, занимающихся изоляцией холодильников. Ваш велосипед из углеродного волокна не переключает передачи, как раньше? Не волнуйтесь - есть компании по ремонту велосипедов, которые в мгновение ока починят ваш модный переключатель скоростей.

Человек, который изолирует дверцу вашего холодильника или ремонтирует велосипед, может быть не слишком полезен во всем остальном, но жизнь, посвященная ремонту холодильника или переключателя скоростей, гарантирует, что этот специалист знает о вашей проблеме больше, чем вы могли бы узнать самостоятельно. Такие специалисты не живут за городом, поскольку они будут проводить свой день в ожидании телефонного звонка. Если вы живете в деревне и вам нужно что-то построить или отремонтировать, лучше сделать это самостоятельно или с помощью нескольких приятелей, которые, как и вы, выросли самостоятельности. Отсутствие специалистов в сельской местности означает, что каждый должен быть человеческой версией швейцарского армейского ножа. *

Разница между сельской и городской местностью в самодостаточности проявляется по-разному. Прежде всего, сельские жители ездят на пикапах, которые являются универсальным транспортным средством. Независимо от проекта, с пикапом будет проще - и чем больше, тем лучше. F150 может быть сложно припарковать у вашего любимого музыкального магазина в Ист-Виллидж, и он может не протиснуться мимо людей, которые дважды и трижды паркуются на вашей улице, пока бегут по делам, но в кантри это не проблема. Пикапы - самый популярный автомобиль, продаваемый в тридцати девяти из пятидесяти штатов, в каждом из которых проживает значительная часть сельского населения. Большую часть своей взрослой жизни я прожил в городе, но меня до сих пор охватывает ностальгия по родному городу, когда мимо проносится большой пикап.

Брюс Спрингстин как никто другой красноречиво поет об автомобилях в городской жизни . У него есть Шевроле 69-го года с двигателем 396 ("Racing in the Street"), он водит угнанную машину в темную ночь ("Stolen Car") и мечтает о розовом Кадиллаке своей девушки * ("Pink Cadillac"), но у него не так много слов о пикапах. Музыкантам кантри есть что сказать о пикапах, которые играют в кантри-музыке такую же важную роль, как и в повседневной жизни. Люди используют свои пикапы, чтобы встретиться, в воспоминаниях Florida Georgia Line о пятничных вечерах в маленьком городке ("Long Live") и в оде Брэда Пейсли о вечеринках до и после шоу ("Out in the Parkin' Lot"). Тем временем Кэрри Андервуд напоминает нам, что пикапы - это еще и место для пар, где можно уютно устроиться друг с другом ("Out of That Truck"). Как показывают эти и многие другие песни в стиле кантри, пикапы, возможно, и позволяют обрести уверенность в себе, но они также гораздо лучше помогают людям наладить отношения, чем Honda Civic * когда-либо могли бы.

Не только пикапы отражают важность опоры на собственные силы в деревне. Оружие, охота и даже драка - все это играет важную роль в песнях, которые находят отклик в сельской местности, и все три аспекта являются проявлениями уверенности в себе. Оружие позволяет не вызывать далекую полицию для решения своих проблем с безопасностью, даже если оно добавляет головной боли другим людям. Охота позволяет не обращаться к местному бакалейщику, чтобы прокормить семью. А драка - один из старейших способов разрешения разногласий, даже если она не позволяет выяснить, кто прав, а кто виноват.

Так что же нам делать с этими, казалось бы, противоречивыми различиями между городом и деревней в вопросах связи, автономии и самодостаточности? Я бы предложил следующее: Во-первых, в деревне сильны связи, потому что все друг друга знают и зависят друг от друга. Во-вторых, отчасти потребность в связях возникла у людей благодаря более высокой эффективности кооперативных групп по сравнению с одиночками. Поэтому неудивительно, что связи, которые люди формируют в деревне, не заставляют никого чувствовать себя менее способным справляться с требовательной окружающей средой и не уменьшают значение, которое люди придают этой эффективности. Более того, крепкие связи усиливают важность самодостаточности, поскольку от каждого ожидается, что он будет заботиться о себе, своей семье и друзьях.

С этой точки зрения очевидно, что большая самостоятельность в стране - это не признак того, что люди стремятся к самостоятельности, так же как самостоятельность охотников-собирателей была признаком того, что они стремились к независимости и автономии. Скорее, самодостаточность - это проявление необходимости решать различные проблемы, с которыми сталкиваются люди в стране. В качестве примера можно привести сочетание самодостаточности и сотрудничества, которое можно наблюдать при строительстве амбаров у амишей, когда они собираются вместе, чтобы построить новый амбар для одного из своих членов. От каждого ожидается помощь, каждый должен знать, как выполнять многочисленные задачи, и благодаря тому, что каждый выполняет свою часть работы, невероятно трудоемкое дело может быть выполнено за один день.

Деревенские люди обычно не работают вместе целыми общинами, как амиши, но они обращаются к друзьям и родственникам, когда сталкиваются с работой, которая слишком сложна для одного человека. Суть самодостаточности заключается в том, чтобы знать, как делать вещи, чтобы позаботиться о себе, но в деревне люди также развивают самодостаточность, чтобы быть полезными для других. Сельские жители не могут воспользоваться опытом, который есть в городе, но, поскольку все они - швейцарские армейские ножи с тесными связями друг с другом, они все равно решают свои проблемы.

Переехать в город и оставить счастье позади

Если рассматривать всю картину в целом, у загородной жизни есть ряд плюсов и минусов. По общему мнению, минусы перевешивают плюсы, о чем свидетельствует тот факт, что население переезжает из сельской местности в города на протяжении двухсот лет. Когда люди голосуют ногами с такой последовательностью, мы должны серьезно относиться к их предпочтениям.

Но это не значит,