Снимите белое пальто. Что заставляет хороших людей самоутверждаться за счет окружающих и как этому противостоять - Долли Чуг

потребляем его и обсуждаем. Ставя «Прекрасные мелочи», он даже специально выбрал более раннее время спектакля, чтобы позже у зрителей осталось время поговорить о представлении за ужином. Он знает, что искусство запускает беседы.

«Большинство моих работ касаются разных групп людей, которых не слушают или не слышат. Я не могу сказать, что понимаю их опыт, но не перестаю пытаться», – говорит он. «Когда я был помоложе, – признается Томас. – Я был во всеоружии, разрывался от всего, что хотел сказать. Но постепенно начал думать: «Лучше просто заткнись и немного послушай». Такое развитие позволило ему увидеть и поделиться нарративами, которые иначе так и остались бы скрыты от широкой публики.

«Гамильтон», «Прекрасные мелочи» и Томас Кейл учат нас не тому, что нужно обязательно стать востребованным режиссером с «Тони» или «Эмми» в кармане, чтобы контролировать разговоры. Главный урок – незаметный нарратив скрыт в самих разговорах. Иногда он воспринимается через развлечения. Иногда – через обзоры новостей, которые показывают, кто плохой, а кто хороший. Многие нарративы буквально пронизывают нашу насыщенную разговорами жизнь – когда мы определяем районы с большинством белого населения благополучными, высоких мужчин как руководителей, блондинок как «настоящих американок», а очередную выходку мужчин списываем на «мальчики такие мальчики». Мы постоянно рассказываем и слушаем истории о том, как работает мир – в СМИ, от родителей, близких, из социальных сетей и на работе. Давайте посмотрим, как потребление медиа влияет на разговоры на уровне нации и наши внутренние диалоги.

СМИ, которые мы выбираем

Почти все смотрят кино и телевизор, слушают музыку, читают книги, стримят видео или следят за новостями. Нарративы средств массовой информации критически важны для нашего восприятия себя и других. Они выступают в роли окон и зеркал. Как окна, медиа дают возможность увидеть жизнь людей, очень непохожих на нас, которых мы, вероятно, никогда не встретим в реальности, включая тех, чьи истории не очень известны. И так же как окна они обладают огромной силой менять общество, начиная с песни Korn All in the Family и телевизионным сериалом «Черноватый», заканчивая трагикомедией «Угадай, кто придет к обеду?» и «Горбатой горой».

Психолог Элизабет Леви Палук провела годовой полевой эксперимент, чтобы показать, как медиа приносят в общество изменения. Она использовала мыльную оперу для радио, чтобы изучить социальные различия в Руанде после геноцида. Радио – наиболее популярное СМИ в Руанде, и [во время геноцида] когда хуту (представители большинства) убили более восьмисот тысяч тутси – представителей меньшинства, средства массовой информации играли активную роль в разжигании насилия. Палук нашла мыльную оперу для радио под названием Musekeweya (перевод: «Новый рассвет»), которая пыталась призвать к отказу от насилия, показывая межэтнический роман, ведущий к мирной трансформации. Половина участников эксперимента в течение года слушали «Новый рассвет», а другая половина – шоу с сюжетом про здоровье и ВИЧ-инфекцию. Она хотела выяснить влияние программ на три составляющих: во что мы верим; во что, мы думаем, верят другие, что мы делаем.

Она обнаружила, что «Новый рассвет» не изменил того, во что участники верили, но больше повлиял на их восприятие мнения окружающих, а также на поведение по сравнению с другой половиной участников. Например, не поменялось их личное отношение к межэтническим бракам, но они стали иначе думать о том, как такой брак воспринимается в обществе, и размышляли о готовности позволить своим детям вступить в него вопреки собственной вере. Слушатели «Нового рассвета» с большей вероятностью вели себя иначе, проявляя стремление решать проблемы сообща, даже в группах смешанной национальности. Работа Палук показывает важность медиа в качестве окна, которое позволяет оценить социальные нормы, а затем влияет на наше поведение и социальные изменения.

Нарративы СМИ – это зеркала, отражающие нашу собственную человечность. Некоторые видят свои отражения позитивными и точными (и довольно часто). Другие же редко встречают собственное отражение, как мы ранее замечали в исследованиях «эпидемии слепоты» в средствах массовой информации. Комик Азиз Ансари высмеивал эту недорепрезентацию, особенно, когда его спрашивали, взволнован ли он фильмом «Миллионер из трущоб», в котором участвует несколько актеров из Южной Азии, как и Ансари. «И я отвечал: “Да! Конечно! Хотя я не имею отношения к этому фильму! Просто в нем есть пара человек, которые выглядят как я. Он всем понравился, взял “Оскар” и т. д. “А потом продолжал: «Вау, вау, вау, а белые постоянно так восторженно психуют? Типа “Назад в будущее” – это же мы! “Крестный отец” – и здесь тоже! “Челюсти” – и здесь! В каждом чертовом фильме, кроме “Миллионера из трущоб” и “Ребят по соседству”»

Нарративы СМИ – это зеркала, отражающие нашу собственную человечность.

Каждый раз потребляя какой-нибудь контент, мы направляем беседу. Обстановка в сфере массовой информации значительно изменилась в течение нашей жизни, сделав возможным потребление только суперпопулярного контента и ничего больше. Мы можем выбрать для себя только СМИ-зеркала, а не окна.

Как показала работа проекта «Зеленый свет», проблема обостряется, потому что в самых популярных медиа пере-представлены определенные типы людей. Если мы потребляем исключительно или по большей части контент с пере-представленными людьми, снижается вероятность, что проекты, которые делают или в которых участвуют недопредставленные, получат финансирование. Наша готовность платить (деньгами, кликами, вниманием, просмотрами, репостами) влияет на то, во что вкладываются создатели и дистрибьюторы контента. За всю жизнь мы впитываем миллионы медианарративов и каждый – это мощное «голосование рублем», возможность быть осознаннее с тем, что мы потребляем.

Каждый раз потребляя какой-нибудь контент, мы направляем беседу.

Мы можем усилить влияние потребления контента, если будем обращать внимание также на то, когда это делаем. Очень трудно найти финансирование для книги, альбома, шоу или другого медиа-производства, особенно если оно сосредоточено на непредставленных голосах. Вот ключевая мысль. Чем раньше мы подключимся, тем больше будет «весить» наше внимание к этому контенту, особенно для «непопулярных» проектов. Мы можем буквально управлять беседой, отдавая предпочтение контенту, сделанному и посвященному меньшинствам: делая предзаказы, включаясь как можно раньше. Предзаказы часто объединяют с результатами первой недели продаж, что затем создает эффект снежного кома и повлияет на бюджеты на маркетинг, освещение в соцсетях и других СМИ, даты туров, стратегии по связям с общественностью, списки бестселлеров и будущие контракты.

Есть множество способов не только поддержать работы, которые вы хотите видеть чаще, но и показать тем, кто все это финансирует: «Увеличьте инвестиции!» Покупайте билеты на фильмы заранее и приходите смотреть в выходные после премьеры (или если нет возможности прийти, но вы можете себе позволить билеты – просто купите их онлайн в любом случае). Покупайте книги и альбомы по предзаказу. Смотрите пилотные серии.