Как воспитать вундеркинда - Виктор Васильевич Клименко

Известное его не интересует — что с него толку. Добро — так и должно быть. Гармония и красота — источники наслаждения. Энергия и информация — для мышления. Божий рай! Живи и радуйся. Никаких проблем.

Но всё это не для нашего Революционера.

Адля кого же?

Это для тех, кто так и остаётся где-то там, в детстве. Те, кто не имел достаточно сил и энергии разрушить возрастные рубежи «почемучки». Бесконечно сталкиваясь с неизвестным, аморальным и дисгармоничным, они постоянно задают вопросы, задают с настырным нахальством (так оценивают отрока взрослые), требуют ответов (читай чужих мыслей) и пользуются, выдавая их за свои. О мышлении тут речь вообще не идёт: оно, неразбуженное, спит.

Наоборот действуют те, кто остановился перед рубежом «возраста грации» и стал сентиментальным человеком. Для них существует только известное, добро, красота. Они пользуются этими благами, и им больше ничего не нужно. А в тяжёлых положениях, когда сталкиваются с неизвестнымдля них, со злом, с дисгармонией, делают вид, что это их не касается, и изо всех сил стараются избежать встречи с ними. Напряжение души, взлёт мысли, большое волнение — не для них. Покой и наслаждение — для них бог, которому они поклоняются.

Напомним: гедонист всё возможное и невозможное делает ради удовольствия и утешения собственного тела, которому служат все силы души. Тиран — наслаждается властью над другими, и чем им хуже и тяжелее, тем больше удовлетворяется его потребность. Потребитель живёт энергией красоты, гармонией природы, красивыми рукотворными вещами.

Такие остановки навсегда?

Нет! Но чтобы взять штурмом предыдущие возрастные рубежи, нужно выполнить работу, в десятки раз большую, чем та, когда всё происходит естественно и в согласии с природой человека. Это можно сделать ив 20, ив 30, и даже в 70 лет. Никогда не поздно.

А как действует наш Революционер?

Он направлен на взаимодействие с окружающей средой. Всё то, что содержит истину, добро и красоту, — вне его. Разбросано вокруг. И он уже знает, что есть что. Поэтому он энергично классифицирует его, безошибочно чувствуя незнакомое, аморально обезображенное и дисгармоничное. Уровень энергопотенциала и свежесть чувств это ему позволяют.

А раз он Революционер, то пройти мимо этого ему не позволяет дискомфорт, который создают чётко работающие чувства. Неприятности окружающего царапают его душу, создают и усиливают состояние дискомфорта. Что ему делать? И он начинает действовать или огромными усилиями сдерживает себя, тратя огромное количество энергии.

2

В этом месте вы, уважаемый читатель, должны задать вопрос: «А откуда этот цыплёнок знает, что такое истина, добро, красота? Ведь у него мало опыта, да и не оканчивал он университетских курсов логики, этики и эстетики. Как это понимать?» .

Вопрос интересный! Действительно, где же те мерки истины, добра и красоты, которые позволяют отроку достаточно точно ими руководствоваться?

Возможно, где-то внутри? Например, в мозгу? Или в сердце? Нет! Он сам, всё его существо — мерка истины, добра и красоты.

Расшифровывается это просто: если наше тело и душа гармоничны (а это так!), то человек должен создавать гармоничные движения тела и души. В том, что наше тело гармонично от природы, не нужно убеждать никого: человек — вершина природы, на удивление гармонично созданный, её эталон, мерка. И это чудо природа передаёт нам в наследство, как дар и продолжение существования природы в человеке. Мы рождаемся с этим даром — идеей гармонии. А то, как она будет работать, будет зависеть от превращения природной возможности в инструмент деятельности. А в лучшем случае — творчества.

Итак, в отроке всё это существует. А в возрасте революционера начинает работать. Он снова и снова в своих действиях проявляет и осознаёт своё сродство с природой и окружающей средой. Каждый раз он наслаждается этими познаниями и утверждается в них.

Почему? Потому что в этом общении отрок пользуется энергией гармонично устроенной среды. Совпадают уровни гармонии — он попадает в состояние удовольствия и даже наслаждения.

Это состояние человека — бескорыстного удовольствия или утешения — определил ещё И. Кант, назвавший эти чувства незаинтересованным удовольствием, а процесс общения и его последствия — эстетическими суждениями.

Эстетическое суждение или мерка — не словесно, и передать его другому практически невозможно. Оно — это не мысль, а смысл суждения в том, что оно связано с созданием в человеке состояния блаженства, приятности, наполнения энергией. В конце концов, при условии оптимального уровня энергопотенциала, человек, встретившийся с прекрасным произведением, размышляет так: а чем я хуже автора, возьмусь и сделаю лучше. Иногда берёт и действительно делает, прорывается в неизвестное и превращает его в более совершенную гармонию.

Значит, наш Революционер сам в своём существе — эталон гармонии. Он — мерка, которая прикладывается к окружающей среде, относительно чего и происходила или другая оценка. Создаётся:

● суждение истинности;

● моральное суждение;

● эстетическое суждение.

И всё, что существует вокруг и происходит перед ним, примеряется к этим эталонам.

Мы живём среди задач и проблем, среди неизвестности и противоречий, которые как занозы впиваются в наши души и причиняют боль. Они вокруг нас. Куда ни повернись — везде они цепляют нас со всех сторон, не дают покоя. То же самое чувствует и наш Революционер, но он более чувствителен, чем мы, и всё это переживает с острым волнением.

Мы с годами утрачиваем эту чувствительность и в большинстве случаев пользуемся стереотипами, поклоняемся идолам. Наши устоявшиеся, привычные явления, восприятия и оценки процессов, событийные явления, нормативные образования общественного сознания, как светофильтры, не очищают от обманчивых «примесей» мироощущения. 

А у нашего Революционера всё наоборот — он ещё не живёт под прессом стереотипов и способен воспринимать мир таким, какой он на самом деле. Он процветает и процеживает сквозь себя всё, но останавливается на «примесях». То есть на неизвестном, аморальном и дисгармоничном — задачах, привлекающих его и заставляющих себя решить. И он начинает действовать, несмотря на запретные установки социальных стереотипов и норм.

Напомним: на такой тип активности способен отрок, который

● успешно преодолел все предыдущие возрастные плотины;

● имеет оптимальный энергопотенциал и психомоторику;

● развивается медленно, то есть вне прокрустова ложа гнетущих стереотипов семьи и школьного обучения.

Как вы уже поняли, среди этих Революционеров должен быть и универсальный человек, могущий всесторонне охватывать и решать задачи с пристрастием. И познавательные, и моральные, и эстетические задачи, разнообразные по смыслам, — для него не задачи. Но таких отроков встречается очень и очень мало. Большинство выбирает для себя определённую специализацию. В связи с отдельной обособленностью и родом занятий выделяются:

● Революционер-мыслитель.

●