Как воспитать вундеркинда - Виктор Васильевич Клименко

● Революционер-эстет.

На что направлена активность этих отроков, вы знаете. Мыслитель пытается осознать связь и зависимость между предметами, старается познать, понять, размышляя над неизвестным.

Моралист проповедует суровую моральность, любит поучать, круг его интересов — вопросы морали (взгляды и представления, нормы и оценки, регулирующие поведение людей). Эстет — поклонник прекрасного, утончённого, но чувственным восприятием красоты не ограничивается, самостоятельно, практическими действиями пытается осознать законы художественного творчества; когда люди замечают его некоторые успехи, то дают ему имя — Вундеркинд.

Их философия не проста. Не каждый взрослый человек может её понять: стойкая система уже выработанных реакций на влияния, которые поступают к ним от таких отроков, разрушает стереотипы и вызывает дискомфорт. Кому нравится отвечать на колючие вопросы мыслителя, в которых острые мысли пробивают воздушные шары привычных для взрослого (и учителя) взглядов на вещи? Кому нравится посягательство моралиста на никчёмные нормы и принципы поведения, обычаи; его поучения и справедливые наставления? Кому?..

3

Надеюсь, из собственного опыта вы уже вспомнили, как действуют взрослые (и часто учителя). Все свои силы, все свои знания они посвящают достижению одной цели: чтобы всё было так, как раньше, то есть, чтобы любой ценой сохранить свой внутренний комфорт. Учеников- революционеров укладывают в прокрустово ложе привычных норм, обламывают иголки мыслей, наталкивают моральные чувства на компромисс — взаимные уступки, а вундеркинда с его эстетическим чувством нагружаютдополнительными заданиями.

И что в результате? Интеллектуальные чувства отмирают, мыслитель превращается в коллекционера чужих мыслей, моральные чувства находят спасение в компромиссе (потерплю, подожду, пересижу); или человек пользуется хитростью, делает вид, что сдался, принял условия игры со взрослыми.

И после всего этого они уже становятся такими, как все…

Поскольку речь у нас идёт преимущественно о жизненных приключениях вундеркинда, о его доминирующей направленности и о том, как разворачивается его деятельность и куда он исчезает под давлением обстоятельств, — остановимся на его сущностных силах — механизмах таланта, который начинает работать.

Не все революционеры-эстеты — вундеркинды, но они близки к ним работой механизма таланта — чувствами.

Между вундеркиндом и его предшественниками в способе действий пролегает пропасть. Первый пользуется своими эстетическими чувствами, воплощая их действием в материалы из природных веществ. Он удачно пользуется энергией этих чувств, что позволяет ему выполнять без усталости большое количество работы. Вундеркинд ловко действует со словами, пишет стихи и прозу.

Для вундеркинда эстетические чувства, энергия, которую они в нём рождают, — не захватывающее волнение, как у революционера-эстета, не самолюбование, как у гедониста, а действенные проводники, несущие в себе эталон гармонии, к миру совершенного и гармоничного.

Предмет действий вундеркинда — природное вещество или его знаковое изображение. Он наследует процесс изготовления предметов и старается (!) создать в них гармоничные формы.

Цель действий — создание по собственному эталону гармонии предметов и явлений, которые ему нравятся.

Средства деятельности — мерки эстетических чувств (прекрасного и безобразного, возвышенного и низкого, то есть состояния гармонии и дисгармонии в широком диапазоне, между противополюсными точками), воплощение которых в вещество природы и знаковые системы обеспечивается при условии оптимального уровня энергопотенциала и совершенной психомоторики; представление и технологии думания головой и руками; инструменты и приборы, благодаря которым создаётся форма и смысл создаваемого.

Предметы деятельности вундеркинда — рукотворная гармония произведений талантов и гениев, а также гармонии природы, над которыми он работает. Это и поднимает нашего подражателя на три головы над сверстниками. И только благодаря этому он — вундеркинд.

Итак, в детском подражании — творческие потенции будущей культуры человека. Именно культура — ноосфера — и является тем неоценимым материалом, который живит и воспитывает талант. И представьте себе, ребёнок выполняет эту огромную работу, врастая в культуру, подчиняется неосознанному естественному тяготению, которое призывает его к подражанию, к активной деятельности. Но всем этим руководит не сознание, а непосредственная чувственная природная потребность стать творцом.

Теперь рассмотрим виды составных механизма таланта отроков, которые создают из них революционеров.

МЫСЛИТЕЛЬ – ПРИСТРАСТНЫЙ ЧЕЛОВЕК

Работа исследовательского импульса.

Напомним: у юноши на передний план механизма таланта выступает мышление, которое так или иначе усиливается энергией чувств. Он ещё не способен решать всем известные задачи оригинальным способом. Ученик же, если ему более 13 лети он имеет высокий уровень энергопотенциала, преодолел очередной возрастной рубеж, — страстный человек.

Каково содержание основной доминанты его таланта? Юноша уже имеет осознанный предмет страсти — предмет обучения, хобби или какое-то другое дело. Этот предмет его увлекает, берёт в плен, вытесняя на задний план другие стремления и требования взрослых.

Превращение исследовательского импульса в мышлении в это время состоялось: родился мыслитель. Энергия пристрастия сосредотачивает и направляет все силы души (мышление, чувства, воображение) на достижение цели и превращает ученика в человека с доминантой одного из механизмов таланта. Часто в школе он — предметный «шовинист» и проповедует исключительность любимого предмета и ненавидит почти все другие. Он такой же ив других своих увлечениях.

Он живёт преимущественно чувствами, воплощая их энергию и напряжение в действие, в работу: он — действующий человек. Ни переживания своего состояния «Я» (как у моралиста), ни наблюдательное любование собственной красотой (как у эстета) «Я — образ» и красотой окружающего страстного человека не удовлетворяет.

Для мыслителя чувство — не волшебное волнение и не блаженное наслаждение, а скрашенное пристрастием дело, которое он делает, и этим счастлив. Особенно счастлив, когда удаётся что-то сделать хорошо и сделанное нравится всем.

Пристрастным людям не свойственна хитрость: дело они хорошо знают и ловко действуют. Лгать им тоже никогда не нужно: хорошо сделанное дело говорит само за себя — слова тут ни при чём. Им нечего вводить кого-то в заблуждение. Сделанное ими — это уже истина, и её не нужно доказывать логическим путём. То, что они сделали, — истина, конкретная и всем видимая.

Действенность пристрастного человека-мыслителя — особенная: пристрастие питает энергией мышление и деятельность. Потому что пристрастие озаряет мысль, а само получает энергию тем большую, чем глубже мысль проникает в суть дела.

Выходит, пристрастность — необычная черта личности?

Никак нет! Пристрастность — естественная черта человека, это сила чувств, умноженная на действенность мышления.

Чтобы убедиться, что это так, рассмотрим некоторые другие проявления индивидуальности человека в оптимальном состоянии.

Вы уже знаете: «почемучка» и тем более вундеркинд — дети с оптимальным энергопотенциалом, имеющие внешнюю направленность души — мышления, чувств, воображения. Они — деятельные существа с познавательными установками.

С вопросов начинается возраст «почемучки». В игре с предметами его привлекает процесс приобретения знаний. Умственная, психомоторная, эстетическая активность наполняет его энергией. На что она тратится?