Как воспитать вундеркинда - Виктор Васильевич Клименко

Превращение содержания чувств в мысль

Чувства ученика-мыслителя как будто непосредственно проникают в глубь предмета, углубляются в его индивидуальность, сливаются с его природой. Сюда же прибавляется противоречие между человеком и неизвестным или обычным в предмете, а он получает новое знание: в неизвестном видит известное, в обыкновенном необыкновенное. Так чувственно он усваивает предмет, но не даёт себе отчёта, как это происходит. Только констатирует: было какое-то озарение предметов — и всё стало совсем понятным и простым.

Вы, уважаемый читатель, скажете, что это работа интуиции. Возможно, и так. Действительно, в интуитивном познании осознаются не те признаки, на основании которых возникает вывод-мысль; не те приёмы, при помощи которых эта мысль создаётся. То есть вне сознания остаётся путь к окончательному результату — мысли, созданной из материалов чувств (моральных, познавательных или эстетических).

Как это происходит? Человек своим чувством охватывает сложную и неопределённую ситуацию. Воображением выходит за пределы известного и проникает в неизвестное. Мышление его ассимилирует, создавая мысль.

Итак, чувство замечает в известном невероятное, воображение накапливает там материал, пока он не достигнет критической массы, Тогда чувство его группирует — находит единственную форму из множества возможных, и мышление находит ответ. Остаётся сотрудничество чувств и воображения — способность создавать целостность из фактов, которые логика (мысль) не способна привести к общему знаменателю.

То, что мы называем интуицией, — на самом деле самовыражение чувств, усиленных воображением, которое ещё не осознало себя, а значит, не нашло средств языка. Сформированное чувство-мысль создаёт канал для приобретения энергии и нужной информации. Вследствие этого человек переживает радость, увеличивая свой действенный потенциал.

Чувства — процесс и имеют содержание. Пока они остаются положительными, они не надоедают и будут существовать очень долго.

Мысли — это результат мышления. И поскольку любой предмет всегда ограничен, он со временем вызывает новое чувство — теперь уже дискомфорта.

Обычную мысль можно мыслить и тем самым освобождать от дискомфорта. С мыслью, которая призывает к действию, — символом, такой номер не проходит. За символом — гармония, созданная совершенным механизмом таланта и наполненная огромной энергией. Эту гармонию до конца додумать невозможно, поскольку, повторим, она уже является продуктом предыдущей работы. Освободиться от неё можно единственным способом — воплотить её во что-то, материализовать. 

Как это понять?

Наши мысли и чувства — часть нас самих. Поэтому, материализуя их, мы воплощаем самих себя во внешнее.

Чужая, вычитанная из книги мысль не несёт в себе энергии. Значит, в таком виде она не может быть инструментом действий. Сначала её нужно наполнить собственной энергией, пережить, переосмыслить. Но как вы считаете: может, удобнее, проще и интереснее пользоваться собственными мыслями?

Но наши чувства не только такие, что их можно (хотя и трудно) познавать. Мы их переживаем. Они бесконечны. И человек чувствует комфорт как раз в потоке этой бесконечности. Пока положительное чувство живёт — мир прекрасен. Зачем же любопытством (что произойдёт, если это чувство вестник одной мысли?) уничтожать в себе бесконечное наслаждение от переживания чувств?

Для одних любая мысль, с которой они встретились, — знак дисгармонии. Она разрушает привычный для них мир. И кто на это пойдёт добровольно, чтобы его разрушить и создать новый?

Значит, такой человек живёт чувствами (потому что ещё не преодолел возрастной рубеж 13-летнего ребёнка), углублён в чувства, ловко лавируя между иголками мыслей. Но мыслит ли он сам?

Его мышление соответствует основной доминанте предыдущего возраста. Оно — чувственное. Проще говоря, этот человек мыслит только образами.

Можно ли помочь этому человеку: посредством таких же чувств проложить мостик в будущее? Мыслью заглянуть за грани современного? Можно. Но тогда возникает два варианта:

● чувства, разделяя мир (предмет, явления, процесс и т. д.) на две части, наталкиваются на что-то неизвестное, и возникающий дискомфорт превращается человеком в мысль;

● чувства вместе с воображением взлетают в бесконечность — вот она, фантазия! Но если проанализировать детальнее, куда они летят, то вынуждены признать: в прошлое.

Ученик-мыслитель в этом возрасте как раз и начинает учиться (самостоятельно, потому что это не предусмотрено ни одной учебной программой) «мышлению мыслями», а не образами, которыми он научился мыслить ещё до преодоления очередной возрастной плотины. Он учится переходить от мышления образами к работе, которая превращает образы в мысли, чувства вместе с образами в логические мысли, и выражать их словами — знаковыми системами.

Вот тут и начинается работа мышления с мыслями, смена поколения мыслей, когда одни отмирают, чтобы породить новые, что и приближает юношу к способности решать задачи силами собственного мышления. Мышления особенного, которое пользуется материалом чувств и созданными воображением способами осмысливания, понимания и решения задач и способно к превращению неизвестного в известное.

Как это делается?

Образное мышление захватывает воображение чередой образов и содержанием чувств. Один из образов мышления задерживает, фиксирует и рассматривает отдельно от всех остальных. Остановка образа перед собой умерщвляет чувство, а то, что осталось от него, — схема (предмета, явления, процесса и т. д.) — и становится беспристрастной мыслью. А потом она, одетая в слова, становится понятной и другим людям. Начинает жить собственной жизнью. 

То есть для мышления образы и чувства (их содержание) — полуфабрикаты, которые проходят обработку мышлением. Потому что мысль — продукт его работы, ответ на вопрос или результат решённой задачи. Поэтому мысль — конечна, предметна и неотъемлема от своего источника. Чувстваже — многозначны, с распылённым содержанием, и поэтому могут послушно приобретать удобные своему владельцу формы. Много форм. В зависимости от его вкуса, установок или желаний.

Человек в оптимальном состоянии — ученик-мыслитель — даже при максимальном однообразии условий и структурно повторяющейся чисто механической работе благодаря изменчивой природе умственныхдействий может стать субъектом творчества. Такое встречается везде. Например, рабочий, который не приобрёл специальную научную или профессиональную подготовку, способен в однообразном процессе, где всё казалось бы учено-переучено, находить что-то новое. И становится рационализатором.

В этом возрасте (революционера) начинает реализовываться человеческая обречённость на творчество. Даже если она не становится осознанной, обречённость действует вне сознания.

Просто действует — и всё! Тем самым обречённость ничем не ликвидируется, но и не перестаёт действовать у пристрастного человека. Изменчивая природа мышления, чувств и воображения не может не реализоваться вне человека.

Мыслитель учится саморегуляции своих состояний.

Ученик-мыслитель всегда окружён задачами, атакующими его со всех сторон, цепляющимися за его душу, создающими внутренний дискомфорт. Единственный способ освободиться от них — решить задачу. Потому что это состояние существует до тех пор, пока работа не будет выполнена — и выполнена хорошо,