В шаге от выгорания. Сбалансированный план действий, как вырваться из замкнутого круга хронической усталости - Тимо Шиле

Противоположностью здесь выступает жадность. И чтобы ее унять, жадным людям приходится делать очень многое. Прежде всего, он должен бесконечно охотиться и собирать, то есть работать, чтобы удовлетворить свой нескончаемый поток материальных желаний. Культ потребления, имеющий черты зависимости, и изнурительный трудоголизм уже давно стали отличительными чертами нашего общества, которые можно рассматривать как две обратные стороны медали. Тот, кто всегда хочет большего, должен и работать все больше. И тот, кто работает все больше и больше, тем более должен чувствовать себя комфортно как потребитель – это также называется шопингом для поднятия настроения или ретейл-терапией.

Настало время нам проявить скромность и в работе, и в потреблении. Мы действительно можем сделать нашу жизнь лучше и для нашего тела, и для нашей души, и поделиться с менее привилегированными людьми, у которых возможностей на лучшую жизнь не так много. Еще совсем молодые люди фактически провоцируют нас на это, заявляя, что для них долгая здоровая жизнь важнее, чем успешная и комфортная. Возможно, у всех нас дела были бы значительно лучше, если бы мы извлекли из их подхода урок для себя. Несмотря на все неравнодушие и вовлеченность, они кажутся довольно расслабленными и непринужденными.

Расслабленная непринужденность

Нам, людям, требуется определенное базовое напряжение, чтобы каждый день находить силы и поддерживать себя в тонусе. Поскольку в наших широтах нам едва ли приходится беспокоиться о своей жизни как таковой, то есть нас не мучает голод и мы не испытываем страха голодной смерти, нам приходится создавать это напряжение искусственно. Поэтому нас подпитывает страх утонуть в апатии и бессмысленности.

В том, как мы постоянно возимся с миром и самими собой, все время стремясь изменить и улучшить его и себя, порой ощущается что-то прямо-таки маниакальное. Это напоминает истериков, которые постоянно должны изменяться, чтобы их заметили, и благодаря этому они могли вообще что-либо чувствовать. Напоминает это и нарциссов, которые всегда должны быть лучше других, чтобы ценить себя. Истерия и нарциссизм в их здоровых проявлениях могут быть отличными источниками энергии и мотивации и дать свои плоды, например, в искусстве. Но они также могут привести к напряженности и отчуждению. Если мы всегда должны отличаться от других и быть лучше, чем мы есть на самом деле, то при нелучшем раскладе мы никогда не будем самими собой.

Нарциссизм и истерия – повсеместные явления, которые давно стали новой нормой. Мы привыкли нарциссически гоняться за успехами и истерически изобретать себя снова и снова. Мы уже почти не замечаем этого, потому что в эпоху позднего капитализма и интернета все мы постоянно заняты моделированием и представлением себя.

Наша жизнь напоминает бесконечный прямой эфир, где мы рекламируем себя как профессионала и как человека. Такие понятия, как «рисоваться» или «хвастаться», почти перестали использоваться, потому что это больше не кажется нам чем-то из ряда вон выходящим или даже постыдным. Или кто-то еще считает жеманным или даже зазорным позировать для селфи в общественном месте? Многие люди делают себе крайней эксцентричный макияж, потому что их в любой момент могут сфотографировать и выложить в Сеть. Какими бы непринужденными и искренними мы ни старались выглядеть при этом, из-за вездесущности камер мы, кажется, становимся более неестественными и напряженными. Истерия и нарциссизм, которые благодаря медиатехнологиям охватили нашу повседневную жизнь, а потому перестали нами осознаваться, вызывают у нас стресс, и больший, чем мы готовы признать. Постоянно работать над образом, который человек хочет создать, гораздо утомительнее, чем быть тем, кем он является на самом деле.

Мы же призываем к непринужденности, которая позволяет нам быть такими, какие мы есть на самом деле, которая позволяет нам просто быть. Конечно, нет такой вещи, как абсолютная аутентичность [33]. В нашем сложном мире мы, люди, не можем вернуться к непосредственной природной сущности, какая была у неандертальцев или у нас в детстве, и какой обладают животные. Но было бы хорошо, если бы эта форма непринужденности была в нашем арсенале и во взрослом возрасте, форма непринужденности, которая позволяет стать по-настоящему открытым, честным и порой безапелляционно заставляет быть самим собой. Вероятно, для этого потребовались бы заповедники человеческого бытия, которые не загромождали бы камеры и экраны, эти инструменты контроля и корректировки нашего образа себя. Как в профессиональной, так и в личной жизни нам нужны пространство, время и ситуации, в которых мы могли бы с уверенностью пребывать в роли самих себя, свободно выражать свои мысли, делиться друг с другом секретами и хранить их. Ведь постоянно выставлять себя на всеобщее обозрение и продавать, чтобы повысить свою личную и профессиональную рыночную стоимость, ужасно утомительно. Непринужденность – признак подлинного самоуважения.

Истинная осознанность

Хотя многие это понятие уже и слышать не могут, не говоря уже о том, чтобы использовать его, волна осознанности или даже движение осознанности имеет весомое обоснование. Да, слово действительно обесценилось из-за повсеместного употребления. Ему посвящены горы журналов и книг. Его рекламируют во всевозможных курсах и тренингах. И, кажется, будто каждой чашкой чая, каждым принятием ванны и каждой ароматической свечой мы стараемся привнести осознанность в наш дом и в нашу жизнь. Так это, конечно, не работает. Понятие осознанности превратилась в настоящую индустрию, и уже в этом кроется противоречие.

Когда осознанность становится товаром, который мы хотим приобрести и разместить в своей жизни только для того, чтобы выразить нашу постоянную усталость и противопоставить что-то постоянному стрессу, тогда мы функционализируем и экономизируем ее, отчуждаем и обесцениваем. Если мы низведем ее до уровня wellness-продукта, осознанность перестанет быть тем, что на самом деле означает. Осознанность – это то, что нужно практиковать ради нее самой и ради нас самих. Она открывает новые времена и пространства, наполненные осмысленностью и ценностными представлениями, которые находятся далеко за пределами сфер функционализма, утилитаризма и потребительства.

Это касается не только каждого человека в отдельности, но и общества в целом. Что под этим подразумевается? Мы, человечество, населяем планету, которую делим вместе с животными и растениями, и в нашем с ними сосуществовании также должны царить равновесие и осознанность. Недавно появившиеся движения по защите климата сделали целью радикальную осознанность по отношению к природе. Они поняли – тот, кто осознанно относится к основам нашего существования, должен осознанно относиться и к себе, что, конечно, предполагает и отказ от восприятия себя, человека, как ненужного разрушительного фактора.

Как было бы прекрасно, если бы подрастающему поколению удалось более