Карты смысла. Архитектура верования - Джордан Питерсон

– Это уж совсем никуда не годится, – весомо подытожил Ниточка.

– Помогите же, помогите нам! – продолжал бургомистр. – Знаете ли вы, какую награду посулила принцесса тому, кто остановит дождь? Она обещала выйти замуж за спасителя, и тогда он станет королем.

Основной сюжет понятен. Портной – тот, кто одевает других, шьет и штопает, – это герой. У простого парня (бедного, невзрачного, скромного, готового рискнуть, услужливого и доброго) есть задатки, чтобы стать королем. Он отправляется в город, которому после недавней смерти короля угрожает потоп (хаос, «возвращение изначальных вод»). Принцесса – добродетельная (молодая, красивая, добрая) противоположность устрашающего женского начала (непрекращающийся ливень) – готова соединиться с тем, кто спасет королевство. Она олицетворяет потенциал, заложенный в добровольном противостоянии хаосу (и все же, проливая потоки слез, она уподобляется своему исконному двойнику – Великой Матери).

Ниточка понимает, что он должен вернуть хорошую погоду. Три долгих дня он думает, что можно сделать. Наконец к нему приходит озарение:

– Я знаю, откуда льет дождь!

– Откуда?

– С неба [то есть с небес].

– Знамо дело! – проворчал Граф Пугало. – Вода-то капает не снизу вверх, а наоборот.

– Это верно, – ответил Ниточка, – вот только отчего она льется именно на город?

– Да потому что в других местах погода не испортилась.

– Ты глуп, господин граф, – заметил портной. – Скажи-ка, давно ли идет дождь?

– Говорят, он начался после смерти короля.

– Вот именно! Теперь я все понял! Тот король был велик и могуч. Когда он умер и отправился в рай, то проделал в небесном куполе огромную дыру.

– Ах! А ведь все так и есть!

Смерть короля, который является «ритуальным образцом для подражания» (фигурой, которая привносит порядок или предсказуемость в отношения между подданными государства), знаменует потенциальную потерю безопасности и защиты. Возвращение правителя на небеса или в царство мертвых равнозначна крушению надежной стены, а через пролом льется поток неизвестного, от которого были защищены подданные государя. Королевству грозит страшный потоп:

– Дождь хлещет через эту дыру. Если не заштопать ее, он будет лить, пока не наступит конца света [курсив автора]!

Граф Пугало удивленно посмотрел на приятеля.

– В жизни не видел такого мудрого портного, – произнес он.

Ниточка приказывает горожанам собрать «все лестницы в городе», «соединить их вместе» и «прислонить к небу». Он поднимается наверх с сотней иголок, в одну из которых он продел нитку:

Граф Пугало остался внизу. Он держал огромную катушку ниток.

Когда Ниточка забрался наверх, он увидел, что в небе зияла дыра, огромная, как целый город. Лоскут небосвода свисал вниз, и через отверстие хлестала вода.

Этот отрывок особенно интересен: очевидно, что, так или иначе, вода льется с небес. Небо в мифологии в целом имеет мужскую природу (по крайней мере, дневное небо). К тому же его зачастую относят к той же естественной категории, что и короля. По-видимому, здесь показано повреждение общей структуры мужского начала, вызванное смертью короля, – брешь, через которую может проникнуть в мир докосмогонический материал (в форме воды). Смерть короля и дыра в небе эквивалентны по смыслу смерти Апсу в «Энума элиш», которая возвестила о возвращении Тиамат. В этой сказке, однако, Ниточка восстанавливает структуру неба (действие, эквивалентное воссозданию Осириса), вместо того чтобы непосредственно сражаться с драконом хаоса:

Ниточка принялся за работу и шил целых два дня. Его пальцы онемели, он очень устал, но не останавливался. Закончив работу, он отгладил небо утюгом и в изнеможении спустился вниз.

Над Пацанувом снова засияло солнце. Граф Пугало был сам не свой от радости, как и все жители города. Принцесса вытерла заплаканные глаза, бросилась Ниточке на шею и нежно поцеловала его.

Очевидно, герой скоро вступит в созидательный союз с благодатным аспектом неизвестного.

Ниточка никогда не был так счастлив. Он огляделся и увидел бургомистра и советников. Они несли ему золотой скипетр и великолепную корону и восклицали:

– Да здравствует король Ниточка! Слава ему! Слава! Пусть он берет в жены принцессу и восходит на трон!

Долго и счастливо правил веселый портной, и в его королевстве никогда не было дождя.

Сказка про веселого портного представляет собой конкретный пример более общего типа истории о «боге, который связывает»[346]. Этот бог может быть Мардуком, поймавшим Тиамат в сеть, которую ему дал отец Ану. Такое связывание явно благодетельно (и даже «порождает мир»). Оно также может считаться прерогативой правителя, который пленит своих врагов (то есть тех, кто угрожает стабильности государства) и накладывает на них путы или юридические ограничения. Иными словами, связывание приносит порядок, но слишком строгий порядок может быть опасен. Сказка кончается тем, что в обновленном королевстве больше не было дождя. Вполне счастливый исход для тех, кто недавно пережил потоп, но, с другой стороны, в засухе тоже мало радости. Чтобы проиллюстрировать эту мысль, давайте обратимся к другому литературному примеру.

В знаменитом романе для детей «Трещина во времени» маленький мальчик, обладающий магическими способностями, пытается спасти своего отца от темных сил, угрожающих Вселенной, и в него вселяется могущественный патриархальный внеземной дух. Одержимый этим духом, наш герой – Чарльз Уоллес – говорит сестре:

– …все, что от тебя требуется, – перестать упрямиться и успокоиться! Успокоиться и быть всем довольной. Ох, Мэг, если ты только позволишь себе успокоиться, то сама сразу же поймешь, что все наши беды позади! Ты понятия не имеешь, какое прекрасное это место! Посуди сама: на этой планете все находится в безупречном порядке, потому что все здесь научились расслабляться, слушаться и подчиняться. И все, что для этого нужно, – просто посмотреть прямо в глаза нашему другу! А ведь он наш друг, дражайшая сестрица, и готов забрать тебя туда, куда уже забрал меня![347]

Если в государстве безраздельно властвует «добрый друг», его жители ведут себя одинаково предсказуемо. Любой, кто отличается, вынужден болезненно приспосабливаться, или его устранят. Здесь совершенно нет места для беспорядка:

Непривычно монотонный голос Чарльза Уоллеса вдруг загремел прямо у нее в ушах:

– Ты хоть когда-нибудь пытаешься думать? Как ты думаешь, почему у нас на Земле никогда не кончаются войны? Почему люди испуганы и недовольны? Все потому, что каждый живет своей независимой, отдельной жизнью! И я в самой простой и доступной для тебя форме пытаюсь объяснить, что [в этом состоянии] было сделано с этими отдельными людьми… [здесь] есть только ОДИН мозг. И этот мозг – Предмет! И благодаря этому все