Русь Волшебная. От неандертальцев до Владимира Святого - Мария Баганова

каждый раз приносила кусочек глины, из которой и слепила первый остров. Потом утка свила гнездо и отложила четыре яйца. Из первого яйца появились деревья, из второго – птицы, из третьего – животные, а из четвертого яйца вышли первые люди. Такие мифы об утке – прародительнице всего живого, были распространены чрезвычайно: схожие рассказы есть и у лопарей, и у жителей Хакассии, и у алтайских шаманов. В некоторых вариантах легенды уток две: одна ныряет за землей, другая строит мир. Та, что строит, превращается в доброго бога Ульгена, а та, что ныряла, забирает себе преисподнюю и становится зловещим богом Эрликом.

В районе Москвы тоже находили стоянки культуры ямочно-гребенчатой керамики, но со своими особенностями. Московский вариант принято называть льяловской культурой по названию села Льялово, близ которого была обнаружена такая стоянка. Принято считать, что представители этой культуры пришли в Подмосковье из Карелии, а потом двинулись к Волге, вытесняя представителей верхневолжской культуры.

А потом их сменила новая археологическая культура – волосовская. Это примерно 3065–1840 лет до нашей эры. Представители волосовской культурно-исторической общности занимали обширный регион от Прибалтики до Камы и от Вологды до Пензы. Этот народ создал сложные погребальные обряды, включавшие ритуальные кострища и использование святилищ. В это время резко возрастает техника обработки орудий труда и предметов искусства. Внешне эти люди были уже типичными восточноевропейцами, ничем не отличаясь от нас.

Загадочная река Модлона

Русский север таит немало загадок, и одна из них – модлонское свайное поселение на узком и длинном мысу у слияния рек Модлоны и Перешной в Вологодской области. Радиоуглеродный анализ говорит о том, что люди там жили в III тысячелетии до нашей эры на протяжении примерно пятисот лет, то есть поселение – ровесник древнеегипетских пирамид.

По степени комфорта оно выделяется из общей массы довольно примитивных неолитических селищ, обычно состоявших из шалашей, землянок и полуземлянок. Модлонские дома, небольшие по размеру, до 12 квадратных метров, стояли на сваях, приподнятые над болотистой почвой примерно на 40 см. Соединялись дома мостками-переходами, тоже опиравшимися на сваи. Мостки вели и к берегу озера, образуя удобные выходы к воде.

Жилища имели деревянные полы, стены из вертикально стоящих слег, переплетенных ивовыми прутьями, крыша, скорее всего, была двускатной, покрытой берестой. Конечно, такие плетеные стены тепла не удерживали, поэтому их промазывали глиной, которую в изобилии можно было найти в окрестных болотах. Эта технология встречается до сих пор в Европе, и такие дома называются турлучными или же просто – хаты-мазанки. Внутри домов находились очаги, в одном случае остатки полов и сваи под ними обгорели – видимо, случился пожар.

Кремневая фигурка утки и скульптурное изображение лося и рога

Жили там люди смешанного типа – европеоидного и монголоидного. Они занимались охотой и рыболовством (ставили ловушки на рыбу), они приручили собак, выращивали лен, знали прядение и ткачество, использовали каменные и костяные орудия труда, в глину для горшков добавляли толченые раковины. Украшали керамику, делая оттиски штампов из сланца – их тоже нашли археологи.

Из декоративных находок интересны голова лося с солярным знаком, ковшик из ясеня с ручкой в виде головы собаки, янтарные украшения и кремневая фигурка плывущей птицы – наверно, утки.

Почему люди предпочитали строить дома на болотах? Ответ прост: болото дает защиту. По топкой, вязкой болотистой почве врагам очень трудно подобраться к жилищам, и уж совсем невозможно напасть внезапно. Охранять приходится лишь мостки – выходы, и их в случае опасности легко обрушить.

Схематичное изображение модлонского дома

Долгое время археологи считали это диковинное свайное поселение уникальным для тех мест. Вспоминая, что стоянки подобного типа известны южнее – в Псковской области, в Восточной Латвии и на верхней Волге (волосовская культура), – они строили теории, что одно из племен по каким-то причинам пришло в озерный край с юго-запада и оказалось во враждебном окружении. Но потом в Восточном Прионежье были найдены и другие памятники того же типа, причем территориально они расположены вблизи памятников каргопольской культуры.

Мифы в камне

Но самое главное – на русском севере были найдены петроглифы, то есть выбитые на камнях рисунки! Наиболее известна группа изображений на расположенных рядом мысах Бесов Нос и Пери Нос на Онеге. Там было найдено 115 рисунков, среди которых преобладают изображения птиц, чаще всего водоплавающих[3], напоминающих лебедей с очень длинными шеями, лосей, рыб, бобров, людей на лыжах или снегоступах, лодок с гребцами, а также есть изображение странного животного, напоминающего одновременно плывущую выдру и ящерицу. Есть среди петроглифов и символы – лунные и солярные знаки, а также значки-пиктограммы, трудно поддающиеся расшифровке. Возраст этих петроглифов определяется второй половиной III – началом II тысячелетия до нашей эры.

Петроглифы с мыса Кладовец

Наибольшую известность получило изображение Беса, в честь него и назван мыс. Это антропоморфная фигура с присогнутыми ногами, прямоугольным туловищем и головой, похожей на старый советский телевизор. Фигуру вдоль по центру делит на две части глубокая трещина, причем эта трещина старше, чем изображение. В древности скала с изображением Беса служила алтарем: здесь приносили жертвы, а кровь стекала в трещину, уходя таким образом в подземный мир. В Средние века древний алтарь пугал православных людей, и в XV веке монахи Муромского монастыря выбили поверх петроглифов крест, дабы «обезвредить нечисть».

Есть и другие группы петроглифов – на полуострове Кочковнаволок, на мысах Кладовец, Гагажий, Карецкий Нос, на острове Гурий… Беломорские петроглифы найдены на островах реки Выг и на берегу протоки Залавруги – там зафиксировано 1176 изображений. Это сцены поединков, магических ритуалов, а также сцены охоты с участием лыжников.

Есть петроглифы на полуострове Рыбачий в Баренцевом море, на правом берегу реки Поной на Кольском полуострове, на реке Умба, впадающей в Белое море, и в других местах… Однако не все они неолитические: рисунки на камнях люди выполняли и в последующие эпохи, самые поздние датируются XVIII веком.

Петроглифы – не единственная тайна Русского Севера. Находили там и лабиринты – выложенные из камней концентрические спирали. Больше всего таких сооружений на Соловецких островах, в частности на острове Большой Заяцкий. Лабиринты, по-поморски – «вавилоны», невысокие (их стенки человеку примерно по колено или ниже), круглой или овальной формы, их диаметр варьируется от трех до двадцати пяти метров. Форма этих лабиринтов некоторым напоминает двух змей, которые свились в