Финно-угорские мифы для детей - Александра Леонидовна Баркова

На юге располагается благая страна птиц, в которой тепло и светло. На севере же находится вход в подземный мир, в преисподнюю, поэтому ходить туда не стоит, делать там нормальным людям нечего.

Между этими двумя краями и жили люди, а вместе с ними — разнообразные духи: покровители семей, хозяева источников, полей и лесов, помощники или же грозные недоброжелатели человека.

Небо, земля и подземный мир, как считалось, соединялись на севере, где росло мировое древо. На севере землю омывают воды Мирового океана, там холодно, темно и мрачно. В расположенном там подземном мире обитают злые духи, умершие и, конечно же, злой бог, который противостоит доброму творцу. В этом месте хранятся несметные богатства, которые практически недоступны живым. Иногда злой бог пытается выбраться наружу, и тогда земля сотрясается от грохота.

От мира живых преисподняя отделена рекой, в которой текут смоляные или огненные воды. Живому это препятствие не одолеть, но и мертвому приходится сложно. Каждый народ придумывал свои условия, на которых умерший мог благополучно попасть в царство мертвых. К примеру, рассказывали, что перенести через реку может паук на паутине; другой вариант — воспользоваться специальной лодкой; самый приближенный к современным религиям способ предлагает родным усердно молиться, и эти молитвы послужат прочным мостом для умершего. Удмурты для надежности клали в гроб клубок — чтобы умерший добрался по нити до нужного места и не заблудился по дороге.

Согласно некоторым рассказам, прямо в преисподней были размещены специальные обители (с белыми избами) для хороших людей. В других вариантах хороших умерших селили отдельно, например на высокой горе.

В любом случае место для умерших располагалось на далеком севере. Или же просто на кладбище. Причем старшим в этом «поселении» считался тот, кто первым там обосновался, то есть был похоронен.

Ханты верили, что на небе, на земле и в преисподней живут одни и те же люди. Когда человек умирает на небе, он рождается на земле, а умерев там, оказывается в подземном мире. Соответственно, и жизнь везде похожа. Правда, преисподняя — это мир, где все наоборот. Днем там светит не солнце, а луна, сломанные вещи снова становятся целыми, одежду носят наизнанку…

Попадают в Нижний мир через специальное отверстие в морском дне, у мыса Хом. Души умерших добираются туда по великой реке Оби. Летом — на лодке, а зимой — по льду, на оленьей упряжке. Чтобы у мертвецов не возникало сложностей, в могилы клали лодки или сани и приносили в жертву оленей.

Однако некоторым дана возможность вернуться на небо. Туда попадают люди, погибшие в бою или на охоте. Похожее поверье есть у скандинавов: у них погибшие воины оказываются в особом небесном чертоге, который называется Вальгалла. Казалось бы, Урал находится довольно далеко от Скандинавии. Но, как мы уже знаем, мифы и легенды путешествуют по странам ничуть не хуже людей.

Почитание предков

Небесные духи и духи преисподней — не единственные сверхъестественные существа, с которыми имели дело древние люди. Они верили, что и на земле практически все живое обладает собственным характером и волей. Духов, населяющих мир, финно-угры называли матерями, отцами или же хозяевами. Хозяева были у лесов и полей, у источников и скал, у дворов и жилищ. И конечно, у рода.

Род — это все предки, от отцов и матерей, бабушек и дедушек до далеких-далеких, чьи имена уже забылись. Однако считалось, что, умерев, они продолжают влиять на жизнь живых. Именно от них, обитателей преисподней, зависело, хороший ли будет урожай, здоров ли будет скот и много ли будет у домашних животных потомства.

При этом покойные делились на хороших (благих) и плохих. Хорошие помогали потомкам в делах и приходили в установленные для поминовения дни. Плохие пугали живых и могли утащить с собой на тот свет.

Особенно люди боялись колдунов и тех, кто умер раньше срока, например от несчастного случая. Такие мертвецы не уходили в преисподнюю, а шатались по земле и вредили живым. Поэтому, когда человек умирал, предков просили проводить его куда следует, чтобы не заблудился по дороге и не возвращался.

Зачем взрослым куклы?

Ханты и манси поклонялись своим богам не только в особых святилищах, но и в собственных домах. Для этого там обустраивалось отдельное священное место, входить куда могли только мужчины.

Таким местом был чердак. На нем в специальном сундуке хранились изображения богов и духов-покровителей. Это были небольшие фигурки, похожие на игрушки. К примеру, идол богини земли Калташ-эквы, найденный в одном из брошенных домов, фактически представлял собой тряпичную куклу. Тот, кто ее смастерил, положил внутрь металлические фигурки утки, конька и оленихи, завернутые в заячью шкурку.

Выбор не случаен: заяц считался священным зверем богини, которая умела превращаться в птицу; олениха же означает, что богиня покровительствует животным.

То, что богиню весьма почитали, видно по количеству одежек на кукле: ее нарядили в два десятка халатов и платьев! Согласно традиции, чем важнее бог, тем больше на нем одежд. Причем делать их полагалось именно из ткани. Ханты и манси (северяне) не испытывали недостатка в оленьих шкурах, в которые и одевались, а вот ткань они изготавливать не умели, были вынуждены покупать и потому высоко ценили.

Такими куклами, конечно же, не играли. Есть легенда о том, как один мальчик, не послушавшись взрослых, залез на чердак, достал из сундука изображения богов и принялся забавляться, а потом, когда ему наскучило, побросал все и ушел. И после очень тяжело заболел. Родители долго не догадывались, в чем дело, пока не увидели беспорядок на чердаке. Пришлось срочно задабривать богов, чтобы сменили гнев на милость.

Женщинам запрещалось не только ходить на чердак, но и смотреть на священные покрывала с особыми узорами, которые хранились в тех же сундуках. Запрет этот соблюдался настолько строго, что поверх такого покрывала нашивали еще один лоскут ткани, который полностью скрывал узоры от любопытных глаз.

Эти покрывала использовались во время Медвежьих игрищ.

Предки в сундуке

Помимо богов, обские угры изготавливали и кукол, изображающих умерших. Причем традиция эта жива и в наши дни.

Называются такие куклы иттарма. Нужны они для того, чтобы душа человека могла переселиться