Финно-угорские мифы для детей - Александра Леонидовна Баркова

Делалось это так: через пять дней после смерти мужчины и через четыре дня после смерти женщины от стены дома откалывали щепку — основу для куклы. В грудь ей обязательно вставляли серебряную монетку, иначе она могла превратиться в злого духа, прикладывали волосы умершего и частичку одежды.

Затем фигурку одевали. Причем с течением времени мода менялась: какие-то элементы костюма исчезали, а какие-то, наоборот, появлялись.

В XXI веке на куклу-мужчину надевают рубаху, а сверху — малицу, специальную одежду из оленьих шкур, пошитую мехом внутрь; затем обязательно подпоясывают. Женскую куклу обряжают в рубахи, платья и шубки из оленьего меха.

В течение двух с половиной лет ханты и манси, словно дети, ухаживали за такой куклой. С ней общались так, будто тот, кого она изображала, еще жив: ее усаживали за общий стол, понарошку кормили и укладывали спать. А потом клали в сундук.

Считалось, что после этого срока душа умершего вселялась в младенца. Кто именно из предков возродился в потомке, определяли с помощью специального обряда. Старшая женщина в семье ставила на колени колыбель и начинала называть имена умерших одно за другим. Как только она произносила имя предка, вселившегося в малыша, колыбель невыносимо тяжелела.

Прославленная «Калевала»

Рассказ о финно-угорской мифологии будет неполным без «Калевалы». Это авторское произведение Элиаса Лённрота — самый яркий памятник карело-финской культуры, известный всему миру. Абсолютное большинство людей знают финскую мифологию именно по «Калевале». Лённрот не только собрал и переработал эпические песни, но и добавил в свою книгу гигантское количество заговоров, свадебные песни, поверья, которые рассказывали в той или иной местности. Это превратило «Калевалу» в настоящую энциклопедию народной культуры карело-финнов в самых разных ее проявлениях. Можно сказать, что вся она сосредоточена именно в «Калевале».

Как ученый финнов и карелов на весь мир прославил

Год за годом, век за веком сказители долгими вечерами пели о богах и героях. Мифы и легенды передавались из уст в уста, из поколения в поколение. Их знали все финно-угры. Но внешний мир ими не интересовался.

В Европе в то время уже активно развивалась литература: поэзия и проза, трагедии и комедии. Ценители словесности наслаждались авторскими произведениями, а на фольклор (устное народное творчество — песни, сказания, легенды) не обращали внимания.

Однако в XIX веке среди ученых и образованных людей вспыхнул интерес к народной культуре, в том числе и к мифологии. Одним из таких энтузиастов стал финский филолог и медик Элиас Лённрот.

Он родился в очень бедной семье, и его родители думали, что мальчик станет портным, как и его отец. Однако Элиас обладал талантом, трудолюбием и упорством. Он стал прекрасным врачом. И при этом имел не совсем обычное хобби: в свободное время путешествовал по Финляндии и Карелии, знакомился со сказителями и собирал фольклорные тексты. А возвращаясь из других краев, Лённрот продолжал лечить больных. Один раз ему даже помешали совершить задуманное путешествие и отозвали обратно. Тогда вспыхнула очередная эпидемия, которые в XIX веке случались довольно часто, и остро требовались каждая пара рук, каждый специалист.

Путешествовал Лённрот один. Летом он шел пешком или плыл в лодке, а зимой катился на лыжах в самые дальние села, надеясь найти там нерукотворные сокровища — образцы рун, народной поэзии. За пятнадцать лет он прошел расстояние, равное пути от Хельсинки до Антарктиды! Собственными ногами Элиас истоптал Русскую Карелию и Архангельский край, Олонецкую губернию, Приладожье и Кольский полуостров.

РУНЫ РУНАМ РОЗНЬ

Финские и карельские эпические песни, а также подобные им произведения называются рунами. Возможно, вам знакомо это слово. Однако чаще им обозначают письменность древних германцев (в том числе викингов): руны там — особые значки-буквы. Позже их сменил латинский алфавит.

Название же рунических песен происходит от финского слова runo, которое сейчас означает любую поэзию. В древности так именовали песни-заговоры, которые использовали в магических обрядах.

Если бы Лённрот просто записал руны и издал их как есть, то его усилия высоко оценили бы специалисты и коллеги, но этот труд вряд ли заинтересовал бы широкую публику. Говоря о мифах, мы уже видели, что фольклорные сюжеты нередко противоречат друг другу, существуют в нескольких вариантах, а потому невозможно просто соединить их и получить при этом цельное произведение.

Поэтому Лённрот с самого начала поставил перед собой иную задачу: использовав народные песни как основу, он решил создать поэму и представить богатство карело-финского эпоса не ученым, а широкой публике. И это ему удалось.

Мне пришло одно желанье,

Я одну задумал думу —

Быть готовым к песнопенью

И начать скорее слово,

Чтоб пропеть мне предков песню,

Рода нашего напевы.

Так начинается его книга. И Лённрот говорит здесь от лица не лирического героя, а своего собственного. Он сам пропел эту песню так, что она прогремела на весь мир.

Лённрот практически ничего сам не сочинил, его работа скорее напоминает гигантскую мозаику. За основу он взял сюжет, позаимствованный из песен одного конкретного певца. А затем брал отрывки песен, сказаний, заговоров, иногда даже отдельные строки и соединял их в соответствии с общим замыслом поэмы — как он ее видел. В итоге у него получилось цельное и очень красивое произведение с четким сюжетом и невероятно выразительными образами.

Называется оно «Калевала» и рассказывает о приключениях мудреца Вяйнямёйнена, одного из главных героев финского эпоса.

Страна, которой не было

Всего Лённрот собрал 130 тысяч стихов. Как говорил он позже, этого хватило бы на семь «Калевал» и каждая из них абсолютно отличалась бы от других.

Однако даже одна «Калевала» прославила Лённрота на весь мир. Вторая и окончательная редакция этой книги вышла в 1849 году и покорила всех. Скромного врача сравнивали с самим Гомером, а его труд — с признанными шедеврами мирового эпоса, «Илиадой», «Одиссеей» и «Песнью о нибелунгах».

«ИЛИАДА» И «ОДИССЕЯ»

Легендарный слепой греческий поэт и певец Гомер написал первые в истории Европы эпические поэмы — «Илиаду» и «Одиссею», повествующие о войне греков с троянцами и о приключениях царя и хитроумного мореплавателя Одиссея. Оба эти произведения были чрезвычайно популярны в Древней Греции, а позже их сюжеты хорошо и во всех подробностях знал каждый образованный европеец.

ПОЭМА О ДРАКОНОБОРЦЕ

«Песнь о нибелунгах»