Алина и Валькур, или Философский роман. Книга вторая - Маркиз де Сад

177 ... в четырех льё от испанского города Альканта

ра... — Алькантара — город на западе Испании, на реке Тахо, близ границы с Португалией.

179... я судебный чиновник и рыцарь Святой Эрманда-

ды. — См. коммент, к стр. 528.

... люди, продолжающие поклоняться богу Моисея, достойны лишь пламени костра. — Моисей — пророк, герой и предводитель древних евреев, выведший их из египетского плена, основатель иудейской религии; у горы Хорив получил откровение от бога Яхве и миссию освободить народ Израиля, находящийся в египетском рабстве; спустя три месяца после исхода из Египта и скитаний по пустыне со своим народом прибыл к юре Синай, где Яхве, единый бог. иудеев, провозгласил заповеди народу * Израиля и заключил с ним союз (завет); после чею пророк взошел на юру, чтобы встретиться с Богом, провел там в одиночестве сорок дней и сорок ночей и получил от него каменные скрижали, на которых были записаны законы и заповеди для еврейского народа.

181 Иисус Навин, желая выявитъ нарушителей заповедей Бога, метал жребий и таким образом разоблачил похитителя одежды, золотого слитка и двухсот сиклей серебра. — Иисус Навин (Иешуа бен- Нун) — предводитель израильских племен, преемник Моисея. Его собственное имя было Осия, но Моисей заменил его на Иешуа, сокращенное от Йегошуа — «Бог-помощь». Под его водительством евреи вступили в землю обетованную и завоевали большинство городов Ханаана.

Упомянутая здесь история рассказана в библейской Книге Иисуса Навина (6–7). После взятия Иерихона все сокровища этого города были помещены в святилище, и Бог запретил израильтянам брать что- либо оттуда. Однако вскоре израильтяне терпят поражение от жителей города Гай, и Бог открывает Иисусу Навину, что Израиль согрешил: «и взяли из заклятого, и украли, и утаили, и положили между своими вещами» (Навин, 7: 11). С Божьей помощью Иисус Навин изобличает виновного: им оказывается Ахан, взявший из святилища «прекрасную Сенаарскую одежду и двести сиклей серебра и слиток золота весом в пятьдесят сиклей» (Навин, 7: 21). После этого евреи побивают камнями Ахана со всей его семьей, а затем беспрепятственно захватывают Гай, уничтожив всех его жителей.

В русском переводе Библии не говорится, что Иисус Навин бросал жребий, чтобы выявить преступника. Бог повелел ему устроить следствие так: «завтра подходите <все> по коленам вашим; колено же, которое укажет Господь, пусть подходит по племенам; племя, которое укажет Господь, пусть подходит по семействам; семейство, которое укажет Господь, пусть подходит по одному человеку» (Навин, 7: 14). Однако в еврейском тексте этой книги на месте глагола «укажет» стоит глагол «лакад», который и в латинском, и во французском переводах ее трактуется как «бросить жребий».

Сикль (евр. schekel) — древнееврейская мера веса, о содержании которой точных сведений не имеется; использовалась главным образом для взвешивания благородных металлов и служила также денежной счетной единицей. Во II веке до н. э. в Иудее чеканилась под названием сикль серебряная монета весом в 14 г.

... Саул, отправился к предсказательнице, которая вызвала к нему тень Самуила... — Согласно Библии, первый израильский царь Саул (правил в 1030–1004 годах до н. э.) накануне решающей битвы с филистимлянами обратился к жившей в палестинском местечке Эйн-Доре (Аэндоре) волшебнице, которая вызывала мертвых. Та призывает дух пророка Самуила, к тому времени покойного, и он предвещает царю гибель от рук его врагов (I Царств, 28). ... на деле же, все эти сивиллы, авгуры и пророки были, как и мы, цыганами... — Сивилла — в греческой мифологии собственное имя древнейшей предсказательницы, дочери Зевса; позднее — вообще пророчица.

Авгуры — особые жрецы для гаданий в Древнем Риме; коллегия авгуров существовала вплоть до эпохи Империи и без их гаданий не разрешалось предпринимать ни одного значительного политического или военного действия. Основных видов их гаданий было два: ауспиции — гадания по полету птиц и гаруспи- ции — гадания по внутренностям жертвенных животных.

Пророки — библейский термин для обозначения особых вестников воли Божьей.

183 Теперь я хочу рассказать вам о талисманах; это, как вы, наверное, знаете, не что иное, как придуманные арабскими философами изображения на симпатических камнях и металлах, соотносящиеся с определенными созвездиями. — Симпатический — здесь: оказывающий влияние на судьбу и действия людей.

... Автор сочинения, посвященного оправданию талисманов... — Имеется в виду труд Жана Альбера Белена «Трактат о талисманах, или астральных фигурах, в котором показано, что их действие и свойства имеют естественное начало» происходя от способа их изготовления и применения» с присовокуплением их чудесных достоинств и пользы» или Оправдание талисманов» («Traite des talismans ou figures astrales dans lequel est montre que leurs effets et vertus sont naturels, enseignee la maniere de les faire et de s*en servir avec un profit et avantage merveilleux; ou les talismans justifies», Paris» 1658).

Палладий греков, колосс Мемнона, статуя Фортуны Сеяна, аисты Аполлония, бронзовые мухи и золотые

пиявки Вергилия, жезл Моисея... все это талисманы. — Палладий — в Древней Греции изображение вооруженной богини-воительницы Афины Паллады, покровительницы города, от которой зависит его судьба и обороноспособность; хранился в сокровищнице, в недоступном для посторонних месте.

Мемнон — в сказаниях о Троянской войне царь мифического народа эфиопов, сын богини зари Эос, союзник троянцев, павший от руки Ахилла. Греки считали статуей Мемнона полуразрушенное изображение фараона Аменхотепа III (XV век до н. э.), ибо на рассвете эта скульптура, видимо из-за выделения нагретого воздуха, издавала звук, напоминающий тот, что производит лопнувшая струна; эллины полагали, что так Мемнон приветствует свою мать Эос.

Считалось, что статуя богини счастья и удачи Фортуны, некогда принадлежавшая Сеяну (см. коммент, к стр. 378), приносила достаток и уважение всем своим последующим обладателям.

Аполлоний — возможно, имеется в виду Аполлоний Тианский (1 до н. э./l н. э. — ок. 97) — античный философ-пифагореец, родом из каппадокийского города Тиана, отличавшийся суровым аскетизмом и экстравагантностью поведения. Еще при его жизни, а особенно после смерти вокруг его имени складывались легенды: будто он познал всю мудрость мира, был великим чудотворцем, мог переноситься по воздуху, появляться одновременно в разных, удаленных друг от друга местах, овладел тайной бессмертия и т. п. Между 205 и 217 годами греческий писатель Флавий Филострат (ок. 170 — ок. 247) написал сочинение «Жизнь Аполлония Тианского», в котором собрал и обработал многочисленные легенды.

В средние века Вергилия (см. коммент, к стр. 17) стали считать волшебником и приписывали ему многие чудеса. В частности, согласно преданиям, он посредством бронзовой мухи и золотой пиявки отвратил от Неаполя нашествие мух и уничтожил