Алина и Валькур, или Философский роман. Книга вторая - Маркиз де Сад

160... из дома некоего священника, жившего в окрестно

сти Коимбры. — Коимбра — город в Португалии, центр одноименного округа; расположен к северу от Лиссабона, на судоходной реке Мондегу; в 1139–1256 годах столица Португалии.

163 Прежде всего от нас потребовали подчиниться обычаям, укоренившимся в Японии после того, как в ее города проникли голландцы... — Голландцы появились в Японии в 1600 году, и японское правительство, недовольное действиями испанских и португальских купцов и миссионеров, которые проникли в страну еще в XVI веке и вмешивались в ее внутренние дела, предоставило нидерландской Ост- Индской компании право торговли на льготных условиях. В 1634 году из Японии были изгнаны испанцы, а в 1638 году — португальцы. В 1638 году японское правительство приняло решение закрыть страну для иностранцев. Все иноземные корабли, подходившие к японским берегам, подлежали уничтожению, а их экипаж — казни. Исключение было сделано только для голландских купцов в благодарность за помощь в подавлении крестьянского восстания в местности Симабара (1637). Однако купцы обязывались не проявлять свои религиозные убеждения и не вступать в сношения с японцами, кроме чисто деловых, регулируемых специальными правилами.

164 Болгары, напавшие на Византийскую империю, не удовлетворились захваченными землялш... — Уже в VI веке племена болгар, возникшие в результате смешения местных славян и пришедшего с Кубани тюркоязычного народа, условно называемого в исторической науке протоболгарами, кочевали между

Доном и Днепром, постепенно двигались к Дунаю и в своих набегах доходили до стен Константинополя. В 679 году в придунайских областях они образовали Болгарское царство, основателем которого был хан Аспарух. Попытки Византии подчинить Болгарское царство окончилась неудачей, и мирным договором, заключенным в 681 году, Византия признала принадлежность Болгарскому царству территории между Дунаем, его правым притоком Искыр и Черным морем. С начала IX века, когда на престол вступил болгарский князь Крум (правил в 802–814 годах), набеги на Византию участились. 25 июля 811 года Крум разбил войско византийского императора Никифора I (802–811), опустошил Фракию и Македонию; в следующем году он разбил императора Михаила I (811–813) под Адрианополем и подступил к Константинополю, но, убедившись в опасности долговременной его осады, предложил Византии мир с условием выплаты ему ежегодной дани. 913 год ознаменовался походами болгарского царя Симеона I (893–927) против Византии. Симеон завоевал большую часть принадлежавших Византии областей на Балканском полуострове, в 914 году взял Адрианополь, в 917 году нанес тяжелое поражение войскам Византийской империи на реке Ахелой. Требования Симеона заключались в признании его царем на византийском престоле. Симеон значительно увеличил территорию своего царства и добился провозглашения независимости болгарской церкви от константинопольского патриарха. После его смерти набеги болгар на Византию почти прекратились, а в конце X — начале XI века болгарские земли были к ней присоединены.

165 Большая же часть их, привыкшая к кочевой жизни, повернула к северу и постепенно рассеялась среди лесов Галлии, по течению рек Рейн и Безер... — Рейн — одна из самых больших рек Европы (длина 1320 км); протекает по территории Швейцарии, княжества Лихтенштейн, Австрии, Германии, Нидерландов; начало берет в Альпах, впадает в Северное море.

Везер — река в Германии, образуется слиянием рек Верра и Фульда, впадает в Северное море; длина 440 км.

... доврались до Тахо и Геркулесовых столбов... —

Геркулесовы столбы — древнее, со времен античности, название Гибралтарского пролива, ведущего из Средиземного моря в Атлантический океан. В XVIII–XIX веках так назывались два мыса на европейском и африканском берегах пролива, поскольку в древности и средневековье был весьма популярен греческий миф о том, что величайший герой Геракл (лат. Геркулес) поставил по обоим берегам пролива колонны, обозначив пределы обитаемого мира.

... почти все болгары принадлежали к числу последователей манихейской веры... — Манихейство — религиозное учение, основанное иранцем Мани (в грецизированной форме — Манихей; 216–273). Мани объявил, что было три великих пророка: Иисус на Западе (относительно Ирана), Будда — на Востоке и Заратуштра — в центре; сам же он современный пророк, величайший и стоящий над всеми. Он был распят в Персии по проискам местных жрецов, но его экзотическое учение, вобравшее в свою систему элементы всех религий Передней Азии, нашло много последователей в Европе и доставило немало хлопот Римской империи и христианству.

166 Наши предки, обрушившись с берегов Меотийского болота на соседние богатые провинции... — Мео- тийское болото (или озеро) — в древности название нынешнего Азовского моря; получило свое имя от жившего на его берегах народа меотов.

168 Святой Фома возражал лишь против одного из видов кровосмешения... — Имеется в виду Фома Аквинский (1228–1274) — итальянский философ и богослов, крупнейший представитель средневековой схоластики. Маркиз де Сад цитирует здесь его «Сумму теологии» («Summa theologiae»).

169 Посвященные в таинства некромантиц, мы можем вызывать перед желающими дущи усопших... — Некромантия — в древности вид гадания, когда вызываются тени умерших с целью вопросить их о будущем.

Одиннадцатая книга ^Одиссеи» Гомера называется ^Некромантия^, потому что в ней Одиссей, дабы посоветоваться с душами мертвых, спускается в царство Аида. — Аид — в греческой мифологии сын Кроноса и Реи, брат Зевса, мрачный владыка

подземного царства мертвых, не позволявший умершим возвращаться из его владений и потому ненавистный людям.

Совершив жертву теням, Одиссей призывает их из Аида. Практика вызывания душ умерших, описанная Гомером в этой главе, легла в основу всех позднейших трактовок этой загадочной темы.

В трагедии греческого поэта Эсхила «Персы» перед царицей Атоссой появляется тень Дария, отца Ксеркса... — Эсхил (525–456 до н. э.) — первый ставший известным трагик мировой литературы. Из его 90 трагедий до нас дошли 79 названий произведений и отдельных достаточно обширных отрывков, и лишь семь пьес сохранилось относительно полностью. К их числу относится трагедия «Персы» (472 до н. э.), сюжет которой основан на историческом событии — нашествии на Грецию войск персидского царя Ксеркса (умер в 465 году; правил с 486 года до н. э.) и поражении его военного флота вблизи острова Саламин. (480 до н. э.). Отец Ксеркса — царь Дарий I (550–486 до н. э.; правил с 522 года до н. э.); его войска были за десять лет до того разбиты афинским войском при Марафоне (490 до н. э.). В эписодии II этой трагедии описываются мистические обряды, посредством которых царица Атосса, мать Ксеркса, вызывает из преисподней тень своего умершего супруга Дария.

Вызывания духов в «Энеиде» и Священном писании известны каждому. — «Энеида» — героический эпос Вергилия, задуманный как римская параллель поэмам Гомера и