Прилив - Кодзи Судзуки

«Но чего она хочет?»

Харуна, увы, не смогла найти ответа на этот вопрос. А маленькая глиняная статуэтка, которая так сильно была похожа на человека, продолжала стоять напротив неё и смотреть вперёд.

Вдалеке послышались ещё несколько раскатов грома. Промежуток между вспышками света и звуками с каждым разом становился всё длиннее и длиннее, так что можно было предположить, как быстро пронесутся грозовые облака, даже не глядя на них.

[1] Город Сува префектуры Нагано — город, расположенный в центральной части японского острова Хонсю.

[2] Руины Инодзири, расположенные в районе города Фудзими, округа Сувы, являются национальными историческими памятниками Японии. Большинство из них относятся к культуре среднего Дзёмона.

[3] В конце апреля-начале мая Япония отмечает сразу несколько праздников, складывающихся в «Золотую неделю». 29 апреля, в день рождения императора Хирохито, отмечается День Сёва, 3 мая — День Конституции, принятой в 1947 году и действующей по сей день, 4 мая — День зелени, а 5 мая — День детей.

[4] Вертикальная традиционная землянка: В ранней японской культуре в земле проделывались круглые или квадратные отверстия, в которые вставлялось несколько столбов для создания каркаса дома, далее делалась крыша из земли, смешанной с соломой.

[5] Горы Яцукатакэ расположены у западного подножия горы Татешина в северной части города Тино, префектура Нагано, соединяются с озером Сиракаба в юго-восточной части горы.

[6] Гора Кайкома, расположенная на границе Хокуто, в префектуре Яманаси, и Ина префектуры Нагано, является знаменитой горой на северной оконечности горного хребта Акаши в национальном парке Южные Альпы в Японии. Высота над уровнем моря составляет 2968 метров.

[7] Татами — единица измерения площади в Японии, обычно составляет 180х90 см, что составляет около 1,62 квадратных метра.

[8]   "信州" (Синсю) — старое название префектуры Нагано в Японии.

    "甲斐地区" (Каи-тики) — область в современной префектуре Яманаси.

[9]   "绳文时代" (Дзёмон-дзидаи) — период в истории Японии, названный так из-за характерного шнурового узора на керамике этого времени.

    "胜坂式陶器" (Сакураи-сики токки) — тип керамики среднего периода Дзёмон.

[10] "蝮蛇" (мамба) — гадюка, ядовитая змея.

[11] "复活" (фухуо) — возрождение или воскрешение.

[12] "怨恨他人" (эньчэн та ren) — ненависть к другим людям.

[13]"诅咒" (zhūjué) — проклятие.

    "印象" (yìnxiàng) — впечатление, восприятие.

    "驯服蛇" (quǎnfú shé) — обучить змею, сделать ее послушной.

    "夸示" (kuāshì) — демонстрировать свою силу или успех.

[14] Этот текст описывает ритуальные практики и символизм периода Дзёмон в Японии. Он раскрывает важную роль змей в древней японской магии и религии.

Глиняный идол, вероятно, был использован для защиты покойника или для связи с миром умерших. Женщина, изображенная с змеей на голове, могла представлять собой шаманку или священную женщину, которая обладала особыми духовными силами.

Использование змей в качестве символа власти и проклятия было распространенным явлением в древних культурах. Приверженность этому символу могла использоваться как средство контроля над другими членами общества.

Такие практики демонстрируют глубокое понимание природы и животного мира древними людьми, а также способность превращать наблюдения за окружающей средой в сложные системы верований и ритуалов.

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ: СООБЩЕНИЕ Глава 1

Сейдзи Кашивада верил, что его призвание — помочь молодым людям раскрыть все возможные потенциалы, которые скрыты в их сердцах.

Поэтому было вполне понятно, почему он стал преподавателем математики в подготовительной школе[1]. Он никогда не задумывался о том, что может сделать, просто качественно выполнял свою работу, так как хорошо чувствовал, что от него здесь требуется. Особенно часто он замечал это, когда рассуждал о сути высшей математики, скользил взглядом по лицам учеников. Незначительные изменения в их выражениях вызывали у Кашивады такое чувство, будто он смог разжечь в их сердцах огонь познания — в их взглядах читалось желание знать. Каждый раз, как возникало это чувство, он испытывал искреннее удовлетворение. Это была средняя подготовительная школа, и уровень подготовки учеников нельзя было назвать достаточно хорошим. Однако каждый год несколько благодаря Кашиваде меняли направление в жизни, выбирали гуманитарные науки вместо естественных в государственных университетах. Программа подготовительных курсов, составленная управлением подготовительных школ — базовый уровень, разрушающий границу между гуманитарными и естественными науками. Кашивада умудрялся объяснять концепции высшей математики легко и непринуждённо, так, чтобы их можно было легко понять, и возможно, таким образом он наиболее эффективно использовал свои способности.

Оставалось пять минут до окончания последней утренней пары, когда Кашивада ощутил особый взгляд, направленный на него. Аудитория, вмещающая около сотни человек, была полностью заполнена студентами. Чтобы заметить конкретный взгляд среди множества других, требовалось приложить достаточно внимания, и обычно это было непросто. Однако та, кто смотрел на него в этот раз, сидела у окна в конце правого ряда, и её глаза красноречиво говорили о чём-то.

Её одежда была неприметной, но благородное лицо и короткая стрижка очень подходили друг другу. Она была худощавой, легко могла бы потеряться в толпе, и тем не менее, взгляд ее был направлен на Кашиваду, стоящего за кафедрой.

Это лицо он видел не в первый раз. С момента начала курсов прошло примерно два месяца. Кашивада видел её лишь несколько раз. Обычно примерно после двух месяцев с начала учебы студенты выбирали себе места. Это мог быть первый ряд или последний, или место у окна — у каждого свои предпочтения. В основном, все сидели там, где привыкли. Если те места были заняты другими учениками, они обычно выбирали ближайшее. Однако эта девушка никогда не придерживалась таких правил и постоянно кочевала по классу. Однажды она решила сеть в первом ряду слева, но в следующий раз оказалась посередине заднего ряда, а потом у окна на заднем ряду. Каждый раз она садилась на разные места.

У Кашивады из-за этого постоянно возникала иллюзия, что в аудитории находилось несколько похожих друг на друга девушек.

Сейчас солнце светило ей в спину, и на красивом лице как будто отражался твёрдый приказ…

«Посмотри сюда».

Привлеченный взглядом, Кашивада перевёл глаза на неё, и на мгновение у него возникло странное, но знакомое чувство. Показалось, что когда-то в прошлом он уже испытывал подобное.

Кашиваду привлекло не только выражение её глаз — губы, казалось, движутся в ритм со взглядом. Лицо у неё было длинное и худое, но пухлые влажные губы, движущиеся, словно пиявки, будто хотели что-то сказать.

Кашивада собирался рассказать о концепции детерминанта как ветви развития, которая возникла в результате ответвления системы линейных уравнений, но её беззвучные слова очень сильно обеспокоили, и он на некоторое