Китайская армия эпохи Хань (I в. до н. э.) - Валерий Александрович Шабан

Большая аркбаллиста ну пао (弩砲) состояла из станка с закрепленной на нем одной большой дугой и станины с воротом. Деревянная дуга имела длину 12 чи (3,31 м), диаметр в средней части — 7 цунь (19 см), а на концах — 3 цунь (8 см). Тетиву натягивали воротом, стреляли толстым коротким копьем, оперенным металлическими пластинами. «При стрельбе раздается звук, подобный грому». При осадах могли использовать и довольно большие метательные машины, так, под 273 г. до н. э. в «Ши цзи» упоминается аркбаллиста весом в тысячу цзюнь (8250 кг). Самыми же маленькими являлись аркбаллисты для ручной стрельбы. Их обслуживало всего два-три человека, а стрельбу мог вести один человек. Дальность их стрельбы достигала 120 бу (200 м).

Аркбаллисты с поворотным механизмом чэ ну (車弩) имели мощность 12 дань (744 кг). На ложе машины имелось семь канавок для стрел. Средняя канавка — для стрелы длиной 3 чи 7 цунь (100 см) и диаметром 1,5 цунь (4 см), остальные — для несколько меньших стрел. При натяжении воротом тетивы она зацеплялась за двойной зуб замка. При выстреле все стрелы вылетали разом. Дальность стрельбы достигала 700 бу (1162 м). Подобные, но несколько меньшие, аркбал-листы залпового огня могли устанавливаться на больших колесницах с колесами диаметром в 6 чи (165 см), с торчащими из бортов копьями и клевцами. Такие колесницы обычно прикрывали фланги боевого построения войска.

Аркбаллисты с двумя дугами шуан гун чуан ну (雙弓床弩) имели станину с укрепленным на ней воротом. Их дуги, изогнутые в противоположные стороны, были установлены спереди и сзади ложи. Тетива особым образом соединяла две дуги вместе, так что при ее натяжении обе дуги сгибались. При стрельбе один человек наводил машину на цель, поднимая или опуская ложу, а второй — ударял специальной деревянной колотушкой по спусковому рычагу, после чего происходил выстрел. Большие двухдуговые аркбаллисты обслуживало свыше десяти человек, а малые — пять человек.

Аркбаллисты с тремя дугами сань гун чуан ну (三弓床弩) имели спереди две дуги, установленные на ложе одна за одной, а сзади еще одну дугу, изогнутую в противоположную сторону. Все три дуги соединялись вместе одной тетивой. Правила стрельбы были такие же, как и у аркбаллисты с двумя дугами. Большие трехдуговые аркбаллисты обслуживали свыше ста человек, малые — 50 человек. Малые аркбаллисты с тремя дугами могли устанавливаться на большие повозки. Аркбаллисты снабжались «стрелами «летящая утка» и «тень молнии». У стрел «летящая утка» красное древко и белое оперение, наконечники бронзовые. У стрел «тень молнии» зеленое древко и красное оперение, наконечники железные. Днем на стрелах укреплены вымпелы из красного шелка 7 чи длиной и 5 цунь шириной, которые сверкают на солнце в полете. Ночью — вымпелы из белого шелка, появляющиеся подобно метеорам» («Тай-гун»).

Знамена и значки,

гонги и барабаны

Идут колесницы, на ткани знамен и змеи блестят и сверкает дракон. Висят бунчуки на верхушках знамен, вся в змеях и соколах ткань их ярка, и ветер ужель не колышет шелка?

«Шицзин»

Знамя и барабан у китайцев являлись символом верховной власти. Перед военными походами приносились жертвы знамени и барабану. Символика китайских знамен строилась по принципу пяти первоэлементов и небесной механики. Так, в «Чжоу-ли» перечисляются девять категорий знамен. Каждое подразделение китайской армии имело свой флаг или значок. Названия знамен являлись и названиями частей: «Хуан-ди воодушевлял войска, обучая «медведей», «бурых медведей», «барсов», «диких котов», «тигров», и по примеру этого боевого порядка создал пять знамен пяти армий». Так как набор геральдических животных для символики был ограничен, то ранг животного определялся количеством «хвостов» — фестонов лю на знамени: «Полотнища знамен и флагов имеют также фестоны» («Шо-вэнь»).

Знамя центра армии было желтого цвета с изображенным на нем «Центральным Дворцом». Знамя левого фланга было синего цвета с изображением «Дракона», знамя правого фланга — белого цвета с изображением «Тигра». Передовые части имели красное знамя с изображением «Сокола», части прикрытия — черное знамя с изображением «Черепахи». Треугольное знамя «Центрального Дворца» было также и знаменем полководца. Кроме того, каждый командир имел свой особый значок-вымпел жуй, который появился еще при Юе. В зависимости от ранга командира различалась и высота знамени, так, по «Эр-я Ши тянь»: «Знамена Сына Неба высотой 9 жэнь, хоу — 7 жэнь, дафу — 5 жэнь, ши — 3 жэнь. При установке на колесницу высота знамени в жэнь заменялась на то же количество чи» (1 жэнь = 8 чи, высота колесничных знамен соответственно = 2,5–1,9–1,4–0,8 м). Атрибутом высших военачальников являлся зонт с изогнутой ручкой — цюй-гай, а бунчуки из перьев или воловьих хвостов служили символом полномочий. В эпоху Хань главнокомандующий появлялся перед своими подчиненными, держа в левой руке желтую секиру юэ, а в правой — белый бунчук мао. Если он выезжал на колеснице, то бунчук крепился на левом дышле. Когда направляли послов для переговоров, им, кроме яшмовой печати, вручали также и бунчуки. При императоре Цинь Ши-хуане в бунчуках и знаменах преобладал черный цвет. Начиная с императора У преобладающим стал желтый цвет и прерогативой Сына Неба служил желтый штандарт с семью звездами и фиолетовый зонт цюй-гай. «Вышитые драконы и девять каемок флага, в виде собачьих клыков, — это стяги Сына Неба; обшитые черной и синей каймой изображения — это драгоценные черепахи на знаменах Сына Неба» («Ши цзи»). Стяги с драконами ци появляются еще при Ся.

По китайским законам войны, на поле боя днем все сообразовывалось со знаменами, бунчуками, флагами и значками. Полководец управлял войсками, отдавая команды через барабанщиков знаменосцам, за знаменами которых неотступно следовали солдаты подразделений. По барабанному сигналу «направо» знаменосцы выставляли значки справа — воины поворачивались направо, по сигналу «налево» выставляли значки слева — воины поворачивались налево, по сигналу «вперед» — двигались вперед, по сигналу «назад»- поворачивались кругом. В знаменосцы выбирали сильных и опытных воинов. У каждого знаменосца имелся помощник, который должен был охранять знамя и который в случае гибели знаменосца его замещал.

Храбрых людей набирали в музыканты, ибо от их выдержки и хладнокровия зависело очень многое на поле боя. О подаваемых звуковых сигналах в «У-цзы» говорится: «Когда проиграют на флейте один раз — идут, проиграют два раза — собираются. Один удар в барабан — подготовить оружие, два удара — произвести нужную перестановку, три удара — прием пищи, четыре удара — вооружиться для боя, пять ударов