Анархия – мать порядка! 1918-1919 годы - Владимир Виленович Шигин

Неоднократно в Кронштадт наведывались ставшие вскоре скандально знаменитыми анархисты Асин и М.Г. Никифорова. Эти, пожалуй, наиболее левоэкстремистские политические фигуры 1917 года призывали матросов к самым крайним действиям, к немедленному выступлению и свержению Временного правительства вооруженным путем. В июне 1917 года Временное правительство организовало вооруженную акцию по очищению дачи бывшего царского министра Дурново, захваченную после Февральской революции анархистами. Находившиеся там Асин и группа матросов во главе с А.Г. Железняковым стали отстреливаться. Асин был убит. Его смерть и похороны, а также арест А.Г. Железнякова с группой матросов вызвали сильные волнения в низах столицы, особенно у матросов. Агитация М.Г. Никифоровой в Кронштадте 2 и 3 июля сыграла большую роль в прибытии 4 июля кронштадтцев на мирную демонстрацию в Петроград вооруженными, и в последующих столкновениях матросов с Временным правительством. Все это сыграло большую роль в «генеральной репетиции» Октябрьского восстания июльской демонстрации. В октябре 1917 года матросы-анархисты так же выступили в Петрограде на стороне большевиков.

Кстати, Советская власть, в первые месяцы своего существования, относилась к анархистам, да и к самому анархизму, как к социалистическому учению, причем относились не просто лояльно, а весьма положительно. Так 12 января 1918 года В.И. Ленин, выступая на 3-м съезде Советов, во всеуслышание заявил о «свежем течении анархизма», которое «видит жизненность и способность вызвать в массах сочувствие и творческую силу».

В целом, анархисты набирали авторитет в стране и на флоте по мере того как все партии, приходившие к власти, обнаруживали свою несостоятельность. «Звездный час» для анархистов наступил вскоре после Октября, когда в матросской среде началось массовое разочарование и в большевиках.

Причины популярности анархизма у матросов в послеоктябрьский период мемуаристы и историки объясняли в основном стихийным бунтарством матросов, их ухарством, озорством, реакцией на военно-морскую муштру царских времен. Но эти оценки имеют отношение, прежде всего, к дооктябрьским временам. В послеоктябрьский период причины распространения анархизма в матросской среде были неоднозначными и непростыми. Прежде всего, матросы как авангард революции, отражали преобладающие настроения в стране. Эти же настроения на почве быстро обнаружившихся недостатков новой, большевистской власти и очередного крушения надежд имели, как известно, тенденцию к анархичности, к разочарованности властью вообще. В этой обстановке, приняв довольно активное участие в Октябрьской революции, анархисты затем объявили, что они покидают поле битвы и в созидательной работе вместе с большевиками по укреплению нового государства участвовать не будут. Почти все течения анархизма сошлись на лозунге третьей революции, которая после того как первая Февральская революция свергла царизм, вторая – Октябрьская – власть буржуазии, должна, может быть, устранить государство вообще и создать безвластное общество подлинной свободы. Лозунг «Стратегия третьей революции», с одной стороны, очень подходила матросам, так как закрепляла их мессианскую роль и соответствовала вере на возможность приближения земного рая. С другой стороны, матросы были уже приближены к власти. Они имели возможность на практике осуществлять свои анархические идеалы. Они убеждались, что в реальной обстановке более эффективно управление при опоре на силу, а не на сознательность при свободе что народ волнует не столько отдаленный анархический «рай», сколько решение насущных нужд. Управление по анархическим идеалам требовало хорошего знания анархической теории, а в теории матросы, как известно, были не сильны.

Зимой 1917–1918 года в России анархисты были, пожалуй, на первых политических ролях в стране. Что касается матросов, то «теоретиков» среди них практически не было, да и настоящих «идейны» так же имелось много. Большинство относило себя к «стихийным», массовость которых была порождена развалом страны и флота. Называя себя анархистами, матросы, в своем подавляющем большинстве, имели самое смутное представление об анархических идеалах. Поэтому вполне закономерно, что среди «стихийных» анархистов немало было и обычных уголовников, прикрывавших анархизмом свои разбойные дела. Именно в этом и заключалась слабость российского анархизма. Нарастание уголовных тенденция среди «стихийных» анархистов вызвало вполне закономерную защитную реакцию общества Разочарование в анархизме, как научно-революционном течении, массового желания видеть хоть какую-то реальную власть и порядок, ассоциацию анархии с бандитизмом. В этом смысле анархистам не помог даже вброшенный ими в массы знаменитый лозунг «Анархия – мать порядка». Именно анархия стала у большинства россиян символом произвола и кровавого беззакония.

Один из лозунгов армии Н. И. Махно

Это позволило и позволило большевикам, в конце концов, подорвать силы анархистов. Уже в апреле 1918 года отряды ВЧК разгромили анархистские особняки-коммуны в Москве. После этого эпицентр анархии переместился на юг России, где разветвился на ряд самостоятельных, но тесно взаимосвязанных между собой направлений от матросских и атаманских отрядов, до феномена махновского движения.

Первоначально анархисты, и в первую очередь матросы, как мы уже говорили выше, серьезно обосновались в Москве, заняв под свои клубы большое количество особняков. В Москве матросы «развивали» левацкие традиции ховринского и других флотских отрядов по борьбе с контрреволюцией. Н.И. Махно, побывавший в Москве в это время, потом вспоминал, что встречал на улицах много матросов-анархистов в бескозырках с выведенными золотом самыми фантастическими названиями кораблей, т. е. лжематросов, но подражающих во всем реальным матросам, в том числе и в анархизме.

Писатель К.Г. Паустовский, в то время корреспондент газеты «Власть народа», писал, что если есть в Москве триста купеческих особняков, то вот все эти триста и захвачены анархистами. От полноты жизни анархисты резали картины, расстреливали люстры и швырялись канделябрами в персидские ковры. Таким образом, выражалась ненависть ко всему роскошному и материальному. Эстетика разрушения предпочиталась анархистами всем прочим. Так как анархисты (среди которых больше половины составляли матросы) были ребята боевые, то вскоре их клубы стали не только притонами, но и настоящими арсеналами. Не стеснялись анархисты показывать себя и на улицах Москвы, совершенно игнорируя все писанные и не писаные законы. Это не понравилось большевикам, и анархистов выдворили из их клубов, порой с боем. После разгрома анархистских клубов в Москве неофициальной столицей российского анархизма стал Харьков. Там большевики авторитета не имели, и анархисты чувствовали себя вольготно.

Для анархистов события в Москве являлись сигналом к началу активных действий против Советской власти во многих регионах. Так анархисты, при участии матросов, захватили власть в Курске и удерживали ее в течение двух недель. В апреле 1918 года выступили матросы-анархисты в городе Городец Нижегородской губернии. В конце месяца «летучий» отряд анархистов матроса Смородинова, при помощи броневиков, захватил Бугуруслан. В Поволжье, где борьба длилась весь апрель и май 1918 года, доминионом анархизма явилась Самара, где скопилось особенно много матросов.

* * *

Начало Гражданской войны