Книга о самураях. Свод правил жизни японских воинов. - Юдзан Дайдодзи

что его ноги затекли и идти он не мог. Тогда он удалился ползком, вызвав всеобщий смех. Поскольку господин Масаэй был высоким и тучным человеком, ему было непросто стоять на коленях. После этого случая он решил, что ему больше не стоит появляться в присутственных местах, и начал отказываться от своих обязанностей.

Накано Уэмонносукэ Тадааки был убит на двенадцатый день восьмого месяца шестого года Эйроку во время битвы между мастером Гото и мастером Хирай близ Суко на острове Кабасима в провинции Кисима. Отправляясь к месту сражения, Уэмонносукэ обнял своего сына Сикибу (впоследствии он стал Дзинъэмоном) в саду и, хотя мальчик был еще совсем мал, сказал: «Когда ты вырастешь, заслужи славу на Пути Самурая!»

Даже когда дети в его семье были очень молоды, Ямамото Дзинъэмон прижимал их к себе и говорил: «Расти крепким и сильным, чтобы верно служить своему хозяину». А еще он говорил: «Нужно вкладывать им правильные вещи прямо в уши, пусть даже они еще слишком малы, чтобы понять это».

Когда законный сын Огавы Тосикиё по имени Сахэй Киёдзи умер в молодые годы, был все же один слуга, который прибежал в храм и совершил сэппуку.

Когда Таку Нагато-но-ками Ясуёри ушел в мир иной, Кола Ятаэмон сказал, что он не может отблагодарить своего хозяина за доброту, и совершил сэппуку.

Глава седьмая

Нарутоми Хёго сказал: «Победой мы называем поражение наших союзников. Победить союзников – значит победить самого себя, а победить самого себя – значит одержать решительную победу над своим собственным телом. Это подобно тому, как если бы человек находился среди десяти тысяч союзников, но ни один из них не следовал бы за ним. Если ты не совершенствуешь свой ум и тело, то ты не одолеешь врага».

Во время Симабарского восстания Сюгё Этидзен-но-ками Танэнао, оставивший свои доспехи в лагере, вступил в бой, одетый лишь в хаками и хаори [мужское кимоно]. Говорят, что он так и погиб в бою в этой одежде.

Во время атаки Симбарского замка на Тадзаки Гэки были великолепные блестящие доспехи. Господину Кацу-сигэ это не понравилось, и впоследствии всякий раз, когда он видел снег, он повторял: «Ну прямо как доспехи у Гэки».

Эта история учит нас тому, что слишком яркие и блестящие военные доспехи и снаряжение говорят о слабости человека, а не о его силе. Сквозь них видно сердце того, кто их носит.

Когда Набэсима хидзен-но-ками Таданао умер, его слуга Эдзоу Кинбэй забрал его останки и захоронил их на горе Коя. Затем, удалившись в уединенную хижину, он вырезал статую своего хозяина и статую самого себя, склонившегося в поклоне перед господином. В первую годовщину смерти Таданао он вернулся домой и совершил цуйфуку. Позже статую с горы Коя перенесли в храм Кодэндзи.

У господина Мицусигэ первым пешим солдатом, служившим своему хозяину, был Ойси Косукэ. Всякий раз, когда господин Мицусигэ ездил в свое поместье в Эдо (а это случалось раз в два года), Косукэ охранял спальные покои своего хозяина. Если же он думал, что в этом месте становится небезопасно, он расстилал циновку и проводил ночь, бодрствуя прямо у постели господина. В дождливую погоду он просто надевал бамбуковую шляпу и плащ из промасленной бумаги и стоял на часах под проливным дождем. Говорят, что ни разу он не позволил себе заснуть ночью, когда спал господин.

Когда Ойси Косукэ был утитонином[16], один таинственный человек поздно ночью проник в ту часть дома, где жили служанки. Начался страшный переполох: мужчины и женщины всех рангов сбегали вниз по лестнице и суетились вокруг. Не было видно лишь Косукэ. Пока старшие служанки искали его, Косукэ, вытащив меч из ножен, спокойно стоял у комнаты, ведущей в спальные покои господина. Как только началась суета, он понял, что этим может воспользоваться враг, и бросился на защиту хозяина. Говорят, что именно такой подход и отличал его от всех остальных слуг.

Что же касается того, кто проник в дом, то это был Нарутоми Китибэй. Он и его сообщник Хамада Итидзаэмон были приговорены к смерти за прелюбодеяние.

Однажды господин Кацусигэ охотился в Нисимэ и по какой-то причине сильно рассердился. Он выхватил меч из своего оби[17] и, не вынимая его из ножен, начал бить им Соэдзима Дзэннодзё. Но тут его рука соскользнула с рукоятки, и меч упал в ущелье. Дзэннодзё тут же бросился за мечом, спустился в овраг и подобрал оружие. Сделав это, он засунул меч за отворот одежды, выполз по стенке обрыва и сразу же протянул меч хозяину. По быстроте мысли и исполнения это был весьма находчивый поступок.

Однажды, когда мастер Санэ Укё пересекал реку Такао, выяснилось, что мост ремонтируют; одну большую сваю никак не могли вытащить. Мастер Укё слез с лошади, крепко ухватился за сваю и, издав крик, начал тянуть ее вверх. Раздался страшный звук, и свая была вытащена на высоту роста мастера, но дальше она никак не шла. Как только он отпустил ее, она снова опустилась на прежнее место. Вернувшись домой, мастер заболел и внезапно умер.