Книга о самураях. Свод правил жизни японских воинов. - Юдзан Дайдодзи

– Наказание священнику можно вынести только в соответствии с духовными традициями храма Кодэндзи. Лучше вам не вмешиваться.

Это рассердило господина Мимасаку еще больше. Он спросил:

– И каким же будет наказание?

Таннэн ответил ему так:

– Хотя вам этого знать не полагается, я все же отвечу вам, поскольку вы настаиваете. Закон[20] требует от священника-вероотступника снять священную одежду и удалиться в изгнание.

Дэнко снял свою мантию в храме Кодэндзи. А когда он отправлялся в изгнание, несколько учеников обнажили свои короткие и длинные мечи и вместе с большой толпой прихожан пошли проводить до Тодороки и, если нужно, защитить его. По дороге туда они встретились с достаточно большой группой людей – охотников, судя по их одежде.

Они спросили, что за процессия идет от Таку. Позже Дэнко жил в Тикудзэне. Его все уважали, и самураи относились к нему очень по-доброму. Сама история получила огласку, и, говорят, что Дэнко с почтением принимали во многих домах.

Хори Санъэмон совершил преступление, ограбив казну Набэсима в Эдо, и бежал с деньгами в другую провинцию. Его поймали, и он признался во всем. Последовал такой приговор: «Поскольку он совершил тяжелое преступление, его следует замучить пытками до смерти». Накано Дайкаку было приказано быть на казни и подтвердить исполнение приговора. Сначала приговоренному обожгли все волосы на теле, а затем вырвали ногти. Далее были разрезаны все его сухожилия. Потом его сверлили сверлами и подвергали различным другим мучениям. Но за все это время он ни разу не вздрогнул и не переменился в лице. В конце концов ему сломали спину, сложив тело пополам назад, и бросили в кипящий соевый соус.

Однажды, когда Фукучи Рокуроэмон выходил из замка, мимо дома мастера Таку проходила процессия с паланкином, где находилась очень высокопоставленная женщина. Один человек, стоявший у дороги, поклонился процессии. Но охранник паланкина сказал ему:

– Ты поклонился недостаточно низко, – и ударил его ручкой своей алебарды по голове.

Вытирая рану, человек обнаружил, что голова разбита до крови. Он поднялся и произнес:

– Ты поступил со мной грубо, хотя я был вежлив. К сожалению, тебе не повезло.

Сказав эти слова, он зарубил охранника одним ударом. Паланкин двинулся дальше туда, куда он и шел, а Рокуроуэмон поднял копье, встал перед этим человеком и сказал:

– Убери свой меч. В пределах дворца запрещено находиться с обнаженным оружием.

Человек ответил ему:

– То, что случилось, было неизбежным, и я просто действовал в соответствии с обстоятельствами. Вы, конечно, видели, как все произошло. Мне бы хотелось вложить меч в ножны, но ваш тон не позволяет мне это сделать. Мне это неприятно, но я готов принять ваш вызов.

Рокуроуэмон тут же бросил копье и вежливо сказал:

– Ваши речи разумны. Меня зовут Фукути Рокуроуэмон. Я выступлю как свидетель и скажу, что вы вели себя достойно. Более того, я буду отстаивать вас, даже если это будет угрожать моей жизни. Но сейчас уберите свой меч…

– С удовольствием, – ответил мужчина и спрятал меч.

На вопрос, откуда он, человек ответил, что является слугой Таку Нагато-но-ками Ясуёри. Затем Рокуроуэмон проводил его и объяснил все обстоятельства дела. Однако, узнав, что женщина в паланкине была женой знатного человека, господин Нагато приказал своему слуге совершить сэппуку.

Тогда Рокуроуэмон выступил вперед и сказал:

– Я дал слово самурая, и если этому человеку приказано совершить сэппуку, то я должен совершить сэппуку первым.

Говорят, что дело удалось уладить, не доводя его до самоубийства.

Господин Сима отправил гонца к своему отцу, господину Аки. В его послании говорилось: «Я хотел бы совершить паломничество в храм Атаго в Киото». Господин Аки спросил:

– Зачем?

И тогда посланник ответил:

– Атаго – это божество стрельбы из лука, а господин Сима хочет добиться успеха в войне.

Господин Аки рассердился и сказал:

– Это совершенно бессмысленно! Следует ли доблестному воину клана Набэсима просить милости у Атаго? Даже если Атаго, воплотившись в воина, будет биться на стороне врага, доблестный воин имеет достаточно сил, чтобы разрубить его пополам.

Дохаку жил в Куроцутибару. Его сына звали Горобэй. Однажды, неся мешок с рисом, Горобэй встретил ронина мастера Кумасиро Сакё по имени Ивамура Кюнай, который двигался навстречу. Между ними возникла ссора из-за какого-то давнего случая, и Горобэй ударил противника мешком риса, тем самым начав драку, затем избил его и столкнул в канаву. Потом он вернулся домой. Кюнай, прокричав угрозы вслед Горобэю, тоже вернулся домой, где и рассказал все старшему брату Гэнъэмону. И тогда они решили вдвоем отправиться к Горобэю и отомстить.

Когда они пришли туда, дверь была приоткрыта, и Горобэй поджидал их за ней с обнаженным мечом. Не зная этого, Гэнъэмон вошел в дом, и Горобэй ударил его сбоку. Получив глубокую рану, Гэнъэмон вытащил меч и, опираясь на него, как на палку, вышел на улицу. Тогда Кюнай бросился внутрь и напал на Кацуэмона, зятя Дохаку, который