Книга о самураях. Свод правил жизни японских воинов. - Юдзан Дайдодзи

же нам следовало отомстить им!» Другие снова не согласились с ним. В это время, несмотря на сильные раны на ногах и руках, Эйдзюн и Дзинъэмон вернулись в чайный домик и зарубили обидчиков. Позже хозяин спросил с них за это. Когда все детали происшествия были восстановлены, один человек сказал: «Если ждать согласия от других в таком деле, как месть, ты никогда не доведешь это до конца. Здесь надо просто идти вперед, пусть даже ты остался один и тебя наверняка зарубят. Человек, который с пеной у рта твердит о мести, но при этом ничего не делает, просто лицемер. Хитрецы пытаются заработать себе хорошую репутацию одними лишь словами. По-настоящему смел тот, кто сделает все втайне, не станет болтать и, быть может, умрет. Нет смысла в достижении цели как таковой. Самурай, умирая, проявляет доблесть. И при этом именно такой человек обычно и добивается цели».

Итиюкэн был простым слугой на кухне господина Таканобу. Как-то раз он поспорил с какими-то людьми о вопросах борьбы и вследствие этого зарубил то ли семь, то ли восемь человек. Ему было приказано совершить самоубийство. Но, услышав об этом, господин Таканобу простил своего слугу и сказал: «В стране сейчас беспокойные времена, нам нужны смелые люди. А этот человек смелый». Впоследствии господин Таканобу взял с собой Итиюкэна, когда участвовал в боевых действиях близ реки Юдзи. Последний снискал там себе беспримерную славу, ворвавшись в ряды врага и сокрушая все на своем пути.

В битве при Такаги Итиюкэн так далеко зашел во вражеский строй, что господин Таканобу почувствовал сожаление и приказал отозвать его назад. Поскольку авангард не поспевал за Итиюкэном, который двигался слишком быстро, Таканобу пришлось самому рвануться вперед и схватить слугу за рукав. К тому времени Итиюкэн уже был несколько раз ранен в голову, но остановил кровотечение, приложив к ранам листья, завернутые в тонкое полотенце.

В первый день штурма замка Хара Цурута Яситибэй был назначен посланником господина Мимасаки к Оки Хёбу. Но, доставляя сообщение, он был ранен в живот пулей, выпущенной защитниками замка, и упал лицом вниз. Он все же встал и доставил письмо, но был ранен во второй раз и умер. Тайра Тихёэй принес тело Яситибэя в лагерь Хёбу. Но в самый момент возвращения он тоже был сражен пулей из ружья и погиб.

Дэнко родился в Таку. В то время, о котором идет речь, из членов его семьи в живых были его старший брат Дзиро-бэй, младший брат и мать. Однажды в девятый месяц мать Дэнко взяла сына Дзиробэя с собой на проповедь. Когда пришло время отправляться домой, ребенок, надевая соломенные сандалии, случайно наступил на ногу человеку, стоявшему рядом с ним. Этот человек отругал мальчика, но тот вступил с ним в ссору. Тогда человек обнажил короткий меч и убил ребенка. Мать Дзиробэя потеряла дар речи от горя. Она вцепилась в незнакомца, и он убил и ее. Совершив это, мужчина вернулся домой.

Его звали Гороуэмон, и он был сыном ронина по имени Накадзима Моан. Его младший брат Тюдзобо вел жизнь аскета в горах. Моан являлся советником господина Мима-саки, и Гороуэмон тоже получал жалованье.

Когда о происшествии стало известно в доме Дзиробэя, его младший брат отправился в дом Гороуэмона. Дверь оказалась закрытой изнутри, а на стук никто не выходил. Тогда он изменил голос, притворившись незнакомцем. Как только дверь отворилась, он выкрикнул свое настоящее имя и скрестил меч с врагом. Оба сражающихся упали в кучу мусора, но в конечном итоге Гороуэмон был убит. В этот момент ворвался Тюдзобо и зарубил младшего брата Дзиробэя.

Узнав об этом, Дэнко тут же пришел в дом Дзиробэя и сказал: «У наших врагов убит один человек, в то время как мы потеряли троих… Это очень печально, почему бы тебе не расправится с Тюдзобо?» Однако Дзиробэй не согласился.

Дэнко ощутил это как страшный позор, и, даже будучи буддийским священником, он решил отомстить убийцам своей матери, младшего брата и племянника. Однако он понимал, что он всего лишь простой священник, а значит, господин Мимасака, вероятно, примет ответные меры. Тогда он начал упорно работать и в конечном итоге получил пост главного священника храма Рюундзи. После этого он отправился к мастеру меча Иёнодзе и попросил его сделать длинный и короткий мечи. И даже более того, он предложил себя в ученики мастера и хотел лично принимать участие в исполнении заказа. К двадцать третьему дню девятого месяца следующего года Дэнко был готов к осуществлению своего замысла. В это время у него появился случайный гость. Дав приказ подавать угощение, Дэнко тайно покинул покои священника, предварительно облачившись в одежду простолюдина. Он направился в Таку и, расспросив о Тюдзобо, узнал, что последний в окружении большой группы людей наблюдает за восходом луны. Следовательно, сейчас ничего нельзя сделать. Дэнко все же не хотел откладывать дело на потом и ощутил в себе твердую решимость убить Моана, отца Тюдзобо. Войдя в дом, он силой прорвался в спальные покои и, выкрикнув свое имя, зарубил человека, встававшего с кровати. Когда к нему сбежались люди со всей округи и окружили его, он объяснил ситуацию, выбросил длинный и короткий мечи и вернулся домой. Новость о происшествии опередила его в Саго, и поэтому большая толпа людей из его прихода быстро окружила его и проводила до дома.

Господин Мимасака пришел в ярость, но Дэнко занимал пост главного священника кланового храма Набэсима, а потому с ним ничего нельзя было сделать. В конце концов через служащих Набэсима Тонэри он обратился к Таннэну, главному священнику Кодендзи:

– Когда священник убивает человека, он должен быть приговорен к смерти.

Ответ Таннэна