Все о мышцах. Большая история о том, как мышцы формируют нашу жизнь - Майкл Джозеф Гросс

of Athletics” («Фрасибул, или Является ли здоровье частью атлетики»), в Stocking и Stephens, “Ancient Greek Athletics: Primary Sources” (39b), 254–266, особенно 260, и из “Protrepticus, or Exhortation to Acquire Expertis” («Протрептик, или Увещевание к приобретению знаний»), в Stocking и Stephens, Ancient Greek Athletics: Primary Sources (39a), 246–254, особенно 250.

О «знаменитых двусмысленных» рассуждениях Галена о душе см. Stocking, “Minds, Bodies, and Identities” 169.

О взглядах Галена на разум, или душу, и тело см. также Vivian Nutton, “Galen: A Thinking Doctor in Imperial Rome” (Вивиан Наттон, «Гален: Думающий врач в имперском Риме»), Лондон: Routledge, 2020, 86–90.

О движении и бессмертии души см. R. J. Hankinson, “Greek Medical Models of Mind” (Р. Дж. Хэнкинсон, «Греческие медицинские модели разума»), в Psychology (Companions to Ancient Thought: 2), под ред. Stephen Everson (Кембридж, UK: Cambridge University Press, 1991), 195–196.

О том, как «Упражнения с маленьким мячом» намечают некоторые контуры взглядов Галена на физическую активность, см. Stocking, “Minds, Bodies, Identities” 170; для перевода текста см. Galen, “Exercise with a Small Ball” (Гален, «Упражнение с маленьким мячом»), в Stocking и Stephens, Ancient Greek Athletics: Primary Sources (39c), 267–271.

О работе Галена с гладиаторами см. Susan P. Mattern, “The Prince of Medicine: Galen in the Roman Empire” (Сюзан П. Маттерн, «Принц медицины: Гален в Римской империи»), Оксфорд: Oxford University Press, 2013, 81–97.

John Scarborough, “Galen and the Gladiators” (Джон Скарборо, «Гален и гладиаторы»), Episteme 5, выпуск 2 (1971): 98–111.

О «ячменных мальчиках» как названии для гладиаторов см. Gregory S. Aldrete, “Material Evidence for Roman Spectacle and Sport” (Грегори С. Альдрете, «Вещественные свидетельства о римских зрелищах и спорте») в A Companion to Sport and Spectacle, 448. Этот термин использовался Плинием Старшим в «Естественной истории», Книга XVIII, 14.

Археологические находки в Эфесе в Турции, на кладбище гладиаторов, предоставляют вещественные доказательства, подтверждающие древние свидетельства касательно диеты гладиаторов. См. Sandra Lцsch et al., “Stable Isotope and Trace Element Studies on Gladiators and Contemporary Romans from Ephesus (Turkey, 2nd and 3rd Ct. AD) – Implications for Differences in Diet” (Сандра Лёш и др., «Исследования стабильных изотопов и микроэлементов у гладиаторов и современных им римлян из Эфеса (Турция, II–III вв. н. э.) – Последствия различий в диете»), PLoS One 9, выпуск 10 (2014): e110489.

О занятиях борьбой Галена и его травме, полученной на борьбе, см. Mattern, “The Prince of Medicine“, 179–82.

Susan P. Mattern, “Galen's Ideal Patient” (Сюзан П. Маттерн, «Идеальный пациент Галена»), в Asklepios: Studies on Ancient Medicine, под редакцией Louise Cilliers (Bloemfontein: Classical Association of South Africa, 2008), 116–30.

О конце древнегреческой атлетики см. Sofie Remijsen, “The End of Greek Athletics in Late Antiquity” (Софи Ремийсен, «Конец греческой атлетики в поздней Античности»), Кембридж, UK: Cambridge University Press, 2015, особенно 47, 173, 167.

Thomas F. Scanlon, “Eros and Greek Athletics” (Томас Ф. Скэнлон, «Эрос и греческая атлетика»), Оксфорд: Oxford University Press, 2002, 59.

David Potter, “The Victor's Crown: A History of Ancient Sport from Homer to Byzantium” (Дэвид Поттер, «Венок победителя: История античного спорта от Гомера до Византии»), Лондон: Quercus, 2011, 308–320, проводит строгий, краткий разбор мифа о том, что христианство положило конец древнегреческой атлетике.

О судьбе трудов Галена и его репутации см. Owsei Temkin, “Galenism: Rise and Decline of a Medical Philosophy” (Овсей Тёмкин, «Галенизм: Взлет и упадок медицинской философии»), Итака, Нью-Йорк: Cornell University Press, 1973.

Для общей информации о Флавии Филострате см. Ewen Bowie, “Philostratus: The Life of a Sophist” (Юэн Боуи, «Филострат: жизнь софиста») в Philostratus, под редакцией Ewen Bowie и Jaś Elsner (Кембридж, UK: Cambridge University Press, 2009).

Graeme Miles, “Philostratus” in The Oxford Handbook to the Second Sophistic, под редакцией Daniel S. Richter and William A. Johnson (Оксфорд: Oxford University Press, 2017).

Источники, информирующие дискуссию о «Гимнастике» в этой главе, включают Charles Heiko Stocking, “Greek Ideal as Hyperreal: Greco-Roman Sculpture and the Athletic Male Body” (Чарльз Хейко Стокинг, «Греческий идеал как гиперреальность: Греко-римская скульптура и атлетическое мужское тело»), Arion: A Journal of Humanities and the Classics 21, выпуск 3 (2014): 45–74.

Charles Stocking, “The Allure and Ethics of Ancient Aesthetics: Hellenism in the Modern Olympic Movement” (Чарльз Стокинг, «Притягательность и этика древней эстетики: Эллинизм в современном олимпийском движении»), in The Allure of Sports in Western Culture, под редакцией John Zilcosky и Marlo A. Burks (Toronto: University of Toronto Press, 2019), 130–153.

Stocking, “The Use and Abuse of Training 'Science' in Philostratus' Gymnasticus“.

Jason Kцnig, “Training Athletes and Interpreting the Past in Philostratus' Gymnasticus” (Джейсон Кёниг, «Тренировка атлетов и интерпретация прошлого в „Гимнастикусе“ Филострата»), в Philostratus, под редакцией Ewen Bowie and Jaś Elsner (Кембридж, UK: Cambridge University Press, 2009), 251–283.

О взглядах Аристотеля на преобладающие цели красоты на различных этапах жизни см. его “Rhetoric bk. 1, 1361b: Bodily Excellence” («Риторика кн. 1, 1361b: Телесное совершенство»), в Stocking и Stephens, Ancient Greek Athletics: Primary Sources (23a), 129–130.

Самая известная статуя Уставшего Геркулеса также называется Фарнезским Гераклом, в честь Алессандро Фарнезе (папы Павла III), первого хранителя статуи после ее раскопок в XVI веке. О первоначальном местонахождении этой статуи в банях Каракаллы и о культурном значении бань в Риме см. Zahra Newby, “Greek Athletics in the Roman World: Victory and Virtue“, 67–76.

Miranda Marvin, “Freestanding Sculptures from the Baths of Caracalla” (Миранда Марвин, «Отдельно стоящие скульптуры из бань Каракаллы»), American Journal of Archaeology 87, выпуск 3 (1983): 347–384, особенно 347–348 и 355.

Janet DeLaine, “The Baths of Caracalla: A Study in the Design, Construction, and Economics of Large-Scale Building Projects in Imperial Rome” (Джанет ДиЛэйн, «Бани Каракаллы: Исследование проекта, строительства и экономики крупномасштабных строительных проектов в имперском Риме») в Journal of Roman Archaeology Supplementary (серия 25), Portsmouth, RI: Journal of Roman Archaeology, 1997, особенно 80–81.

О происхождении этого стиля статуи Геракла в конце IV века до н. э. см. Emma Stafford, “Herakles” (Эмма Стаффорд, «Геракл»), Лондон: Routledge, 2012, 129.

Для получения дополнительной информации о более ранних греческих моделях знаменитых более поздних римских копий, таких как Фарнезский Геракл, см. Cornelius Vermeule, “The Weary Herakles of Lysippos” (Корнелиус Вермюль, «Усталый Геракл Лисиппа»), American Journal of Archaeology 79, выпуск 4 (1975): 323–332.

Краткий, но насыщенный деталями рассказ о популярности Фарнезского Геракла см. в Francis Haskell and Nicholas Penny, “Taste and the Antique: The Lure of Classical Sculpture 1500–1900” (Фрэнсис Хэскелл и Николас Пенни, «Вкус и Античность: Очарование классической скульптуры 1500–1900 годов»), Нью-Хэйвен: Yale University Press, 1981, 229–232, особенно 229 (о желании Наполеона заполучить