Все о мышцах. Большая история о том, как мышцы формируют нашу жизнь - Майкл Джозеф Гросс

Стокинг перефразирует основную мысль Сенеки, чтобы подчеркнуть ее: «Физическое наращивание массы, материальной массы и мускулов, каким-то образом подавляет сам разум и дух, словно отягощая их». В качестве отступления Стокинг рассказывает студентам, что, когда он учился в колледже, его дед говорил, что поднятие тяжестей может сделать грудные мышцы молодого человека настолько большими, что это повредит его способность дышать, – заблуждение, которое звучит настолько в духе Сенеки, что заставляет студентов смеяться.

В стоицизме дуализм души и тела перестал быть метафорическим, каким он был у Платона. Труды стоиков, таких как Сенека, знаменуют «начало враждебности между разумом и телом, – говорит Стокинг, – хотя одновременно с этим они пытаются продвигать определенные виды тренировки тела».

Примерно сто лет спустя Гален стал самым известным врачом со времен Гиппократа, самым амбициозным исследователем биологии со времен Аристотеля и одним из самых пламенных ораторов Античности. Гален был доминирующей фигурой в римской имперской культуре споров, где толпы собирались на публичные дебаты, предполагавшие долгие, страстные, сложные речи на многие темы, такие как медицина, наука, философия и искусство. Аргументы Галена сохранились в ста пятидесяти дошедших до нас книгах (хотя он написал вдвое больше), и этот корпус работ сформирован его главным убеждением – здоровье заключается в балансе противоположных качеств, таких как горячее и холодное, влажное и сухое.

Вторя Платону, Гален утверждал, что медицина и атлетика – это две формы одного вида мастерства, которое поддерживает тела в хорошем состоянии. Гален называл это всеобъемлющее мастерство «здоровьем» и заявлял, что медицина, а не атлетика доминирует в этой области.

Это было нечто большее, чем интеллектуальное и философское утверждение. Для Галена, как и для других врачей того времени, это был вопрос профессиональной саморекламы. Хотя «врачи и тренеры часто работали вместе в рамках постоянно расширявшейся культуры гимнасийного образования в имперском Риме, – как писал Стокинг, – врачи и тренеры также, казалось, рассматривали друг друга как прямых конкурентов в области знаний о теле».

Атлетика – это противоположность здоровью, говорил Гален, потому что атлетические тренировки порождают дисбаланс, в том числе «избыток плотной плоти и большое количество крови». Как и Сенека, Гален считал наращивание массы самым отвратительным аспектом атлетической подготовки, губительным для всей личности, тела и души.

Когда Гален говорил о наращивании массы, он в меньшей степени рассуждал об упражнениях и в большей о том, сколько еды поглощают атлеты. В одной книге Гален писал, что употребление большого количества пищи проталкивает лишнюю кровь в вены, нагревая тело до состояния дисфункционального дисбаланса, что приводит к ужасным сценам:

…некоторые теряли голос, другие – зрение или становились парализованными и полностью калеками из-за своего неестественного размера и массы, которая блокирует естественно горячий воздух и выдох. Наименьший вред, который некоторые из них испытывают, – это разрыв кровеносного сосуда с последующей рвотой или кровохарканьем.

В другой книге Гален не стеснялся в выражениях. «Теперь всем очевидно, – заявлял он, – что атлеты никогда не участвовали в благах души, даже во сне. Во-первых, они не знают, есть ли у них вообще душа, настолько они лишены знания ее разумной природы». Его слова снова звучали как слова Сенеки, когда он добавлял: «Постоянно занятые увеличением массы плоти и крови, они имеют душу, которая полностью угасла, словно под грузом грязи. Такая душа не способна ясно мыслить, но безрассудна, подобно неразумным животным».

Труды Галена о душе, по словам Стокинга, «известны своей двусмысленностью. В своих работах Гален часто неоднозначен в том, что именно представляет собой psyche, и тем не менее это не мешает ему снова и снова говорить о ней и ее связи с soma в своих трудах».

Гален перенял философские и медицинские традиции, которые, как уже обсуждалось, приписывали душе две основные функции: познание и произвольное движение. Философ Р. Дж. Хэнкинсон отмечает, что «одно из самых ранних сохранившихся философских описаний души принадлежит врачу: Алкмеону Кротонскому», который считал, что «душа бессмертна, потому что она всегда движется». Позже идея Алкмеона была интерпретирована многими на разный лад, но основная концепция оставалась прежней: движение имело священный характер. Это убеждение оживляло труды Галена об атлетике, так же как священность коленей оживляла батальные сцены с участием воинов в «Илиаде».

Стокинг говорит: «Гален не против физической активности в целом, но только против институционализированных форм спортивной подготовки своей эпохи». Гален звучал прямо-таки восторженно, рассуждая об упражнениях в небольшом труде под названием «Упражнения с маленьким мячом». Упражнения с мячом лучше любой другой формы упражнений, писал Гален, потому что эта деятельность «способна принести пользу душе во всех отношениях и тренирует все части тела равномерно».

Упражнения с маленьким мячом также имеют большую социальную ценность, говорил Гален, потому что они развивают качества, необходимые для компетентного военного командования. «Говоря прямо, необходимо, чтобы генерал был хорош и как страж, и как вор. Это самая важная часть его мастерства, – писал Гален. – Есть ли другое упражнение, которое так же хорошо приучает охранять то, что получено, возвращать то, что ранее утрачено, или предугадывать мысли противника?» Многие другие упражнения «имеют противоположный эффект, делая людей медлительными, сонными и тяжелыми в мыслях», – утверждал он, указывая на элитных атлетов, таких как участники олимпийских соревнований, которые «продвигают наращивание плоти, а не тренировку для достижения совершенства». Затем Гален вернулся к своей излюбленной теме: «Многие настолько раздулись, что не могут дышать без затруднений». Большие, массивные атлеты никогда не смогут стать хорошими генералами, добавил он с пафосом. «Скорее можно ожидать этого от свиней, чем от таких людей».

Но, восхваляя тех, кто упражняется с маленьким мячом, как отмечает Стокинг, «Гален настаивает, что psyche и soma действительно взаимозависимы».

Упражнения с маленьким мячом в описании Галена – это ключ к здоровью: благо и бальзам для разума и тела, для отдельных индивидов и для общества в целом. Контраст с тирадами Галена против атлетических тренировок, связанных с наращиванием массы тела, не мог быть более резким; и для большинства из нас сегодня этот контраст, вероятно, звучит знакомо.

Долгое время многие относились к упражнениям так же, как это делал Гален, склоняясь к тому, чтобы рассматривать физическую активность в спектре, где на одном краю развлечения, такие как упражнения с маленьким мячом, а на другом – спорт, такой как борьба. Многие из нас, так же как Гален, по крайней мере в какой-то степени или время от времени склонны делать вывод (даже если при более глубоком размышлении мы отвергаем эти предположения), что люди на развлекательной стороне спектра – менее габаритные