Бессмертная степь - Иса Капаев

Легенды о происхождении Аттилы, Чингисхана, Эдиге и многих других тюркских правителей связаны с астрономическими познаниями наших предков. К сожалению, учёные мало что могут о них сказать.

Возвращаясь к вопросу о происхождении простого народа, скажу: предположение о том, что этноним ас происходит от древнетюркского и древнемонгольского слова ашин — волк, тоже достойно внимания. Потомки народа ашин или асин могли зваться ассыгами, Языгами (как в древнерусских текстах) и просто асами. Возможно, что носящий этот этноним род считался

царственным, т. е. белой костью. Тогда не случайно в хазарском каганате у власти стояла династия Асинов, отпрысков правителей западнотюркского каганата. Кстати, легитимность правителей хазаров позволила объединить Степь и создать империю. Этого не смогли сделать кипчаки- половцы — они имели отдельных ханов, одного главного хана не было, и лишь Чингисхан, пришедший не по их воле, смог объединить их в одно государство. Легитимность хана, основанная на том, что он считался действительным сыном Неба, для кочевников являлось необходимым условием объединения и подчинения.

В Степи всегда существовал кодекс правовых норм торе (кажется, что у этого слова есть тождественность с древнееврейской торой) и свод законов власти Яс (у ногаев Ясак ), который позволял передавать государственные навыки из поколения в поколение. Возможно, что у истоков происхождения названия закона Яс тоже стояла династия Асинов. О том, что у степняков действовали законы, данных предостаточно, все историки отмечают, что у тюрков закон «справедливый». И Атилла, и Чингисхан завоёвывали Поднебесную по высшему праву, наказывая за несправедливость, карая за отступления от принципов морали.

Совершив в 965 г. внезапный поход на Хазарию, русские разграбили и разрушили столицу Итиль, Саркел на Дону и другие встретившиеся на пути города и с огромной добычей вернулись домой. После ликвидации власти в Хазарии всюду появляются княжества, мелкие ханства, даже отдельные города считают себя суверенной территорией.

Хазарская степь в это время напоминала империю чингизидов эпохи распада. Наглядный тому пример — распад Золотой Орды.

В ХV веке возникают суверенные Казанское, Крымское, Сибирское, Касимовское, Астраханское ханства, Ногайская Орда, три казахских жуза, Московское княжество, казацкие юрты на Дону и Днепре, Дагестанское шамхальство, два кабардинских княжества, происходит обособление мелких адыгских племен на западе Северного Кавказа. Почти во всех больших и малых образованиях правят отпрыски чингизидов, даже Московское княжество, объявляя себя самостоятельным государством, держит при себе царя-чингизида (Саин-Булата).

В таком же положении оказалась страна хазар после ликвидации централизованной власти. В удельных княжествах, мелких степных ханствах, отдельных городах остались править отпрыски династии Асинов. И, говоря об асах, мы прежде всего должны обратить внимание на это обстоятельство. Потому в 1116 году во время похода на половцев русские берут в плен асов и асскую княжну, это событие происходит на Северском Донце, в то время как в далёких равнинах Северного Кавказа существует почти самостоятельное ханство асов.

Видимо, существование асской династии тоже не позволило кипчакам создать в Великой степи централизованное государство. Чингизиды в XIII веке для упрочения власти, в первую очередь, истребляли знать подвластных народов, поэтому проводили карательные экспедиции в Булгар, на Русь, в Венгрию, на земли башкир, чувашей, мордвы, черкесов. Особенно жестоко расправлялись с бывшими правителями Степи, кипчакскими ханами и с их постоянными союзниками — асскими правителями. Оказавший сильное сопротивление кипчакский хан Котен спасся от чингизидов, уведя свой народ, состоявший из кипчаков и асов, в Венгрию, где принял подданство короля.

Известна крупномасштабная операция Менгу-хана в 1277—1280 гг. против асов. В этом походе чингизид использовал русские войска. Русские князья жестоко расправились с асами, завоевали и сожгли главный город области асов Дедяков (название города Татяк букв. означает Еврейская сторона, город, оставшийся со времен Хазарии). Несколько лет спустя покоренные асы и половцы составляли основное войско известного истории беклербея Ногая.

Ни один путешественник, ни один историк не говорит о том, что асы говорили не на тюркском языке. Асов отличали по внешнему облику, по христианской вере, по оседлому образу жизни. Но мало ли в истории было оседлых тюрок с разными вероисповеданиями. Оседлые кубанские ногаи по внешнему виду сильно отличались от своих соотечественников, были более европеоидными, их часто путали с черкесами. То же самое можно сказать о пятигорских, азовских, буджакских ногаях: описания путешественников, художественные гравюры (Олеарий) свидетельствуют о преобладании европейских черт. Я уж не говорю о карачаевцах, балкарцах, кумыках, крымских татарах, азербайджанцах, османских турках — все они имеют европеоидную внешность.

Многие ученые, пытающиеся доказать, что асы были нетюркского происхождения, ссылаются на сообщения Рашид-ад-дина о первой встрече татаро-монголов с аланами на Северном Кавказе. Когда полководцы Субатай и Джебе прорвались через Дербент, то их встретило совместное войско кипчаков и алан. Они сразились и, когда ни одно из войск не победило, татаро -монголы пошли на хитрость. Они передали кипчакам следующее: «Мы и вы — один народ и из одного племени, аланы же нам чужие, мы заключим с вами договор, что не будем нападать друг на друга и дадим вам столько золота и платья, сколько душа ваша пожелает, (только) предоставьте их (алан) нам» [27, 32].

Кипчакам прислали много добра, и они вероломно покинули алан. Победоносные татаро-монголы одержали лёгкую победу (а потом расправились и с кипчаками).

«Мы и вы — один народ и из одного племени» означало, что мы кочевники, степняки, мы поклоняемся одним богам; кроме того, в войсках чингизидов преобладали восточные соотечественники кипчаков. Если завоеватели не питали особой любви к родственным кипчакам, то что говорить о давно перемешавшихся с кавказскими племенами христианах асах! Будь они трижды тюрки, разве могли монголоидные кочевники принять за своих рослых, горбоносых, светлолицых асов?

Мы, кубанские ногаи, даже сейчас ощущаем, какое впечатление производим на простых степняков из Караногая. Видя, как разительно отличаются от них кубанские ногаи, они придумали для нас новое название: «карашай-шеркес ногайлар», т. е. «карачаево-черкесские ногаи». Я был свидетелем, когда один мой приятель с чисто кавказской внешностью говорил на чистейшем ногайском языке с пожилой степнячкой, а она отвечала ему по-русски, не веря, что гость разговаривает на своём родном языке.

Ни в одном историческом документе нет сведений о языке средневековых асов. Характерно то, что в ранних и поздних документах, где упоминаются кипчаки, есть сведения и об асах, особенно это касается времени сопротивления чингизидам. В летописи Рашид-ад-дина достаточное внимание уделяется сопротивлению кипчакского предводителя Бачмана из рода ольбурлик (видимо, это род эльбурлик , имеющий отношение к нашим топонимам Эльбуралкы, Эльбурган), с ним неизменно выступает асский предводитель