Фантастика 2026-79 - Валерия Рашитовна Шаталова

И тут смекалка не подвела. Получилось что-то вроде катка, только не катка, а даже не знаю, как его назвать, пусть будет отвал-утрамбовыватель снега: бревно, обмотанное плотной тканью и под углом прикреплённое к оглоблям. Лошадь с этой конструкцией шла впереди, сгребая свежевыпавший снег вбок, а за ней все остальные, нужно было ещё штуки три такие конструкции через пять-шесть телег пускать, а то колёса разбивали утрамбованный снег, но всё равно скорость передвижения значительно увеличилась и едва начало смеркаться, как впереди показался форпост веньшан.

— Дошли. Передайте вождю мою благодарность, — начал говорить старший каравана, но я его перебил.

— Не дошли. Ещё чуть-чуть осталось. Там с нами рассчитаешься, — указал на форпост веньшан, который представлял собой огороженный высоким забором деревянную крепость. Я опасался, что догисянин заартачится, скажет, что нам туда нельзя и ещё что-то в этом духе, но к моему счастью этого не случилось. Он коротко кивнул, и мы двинулись дальше. А у нас появился законный повод проникнуть в святая святых наших заклятых врагов — форпост веньшан.

Глава 27

Как такового плана, что делать у меня не имелось, хотел просто посмотреть, как устроен форпост, глянуть, какая охрана и фактически всё. Главное — попасть внутрь, осмотреться, а по возвращению уже буду строить планы.

— Эй! — возле ворот подозвал меня старший каравана. Он стоял с кем-то из веньшан. К моему разочарованию нас сразу внутрь не впустили, остановив у ворот. — Спрашивает кто вы, откуда? Как зовут?

Я переводил взгляд то на догисянина, то на веньшанина, не зная, что ответить. Назовись я из племени «Бурые медведи», которых более-менее знаю, так их территория очень далеко от этого места и может вызвать подозрение наше здесь присутствие. Назовись «Серые волки», так я не знаю ни имени вождя, ни где у них основное поселение находится и на любой практически вопрос отвечу неправильно.

— Серые мы, — ответил коротко, приняв для себя решение, — я — охотник Валсо, а это мои люди. Мы заберём своё и уйдём.

Мой ответ частично удовлетворил веньшанина-охранника. Телеги проследовали через открытые ворота, но дальше нас не впустили.

— Как будешь забирать пять мешков соли? Пошлёшь за своими? — задал логичный вопрос догисянин, а я об этом не подумал. Нас всего четверо со мной, а мешков пять.

«Вот так и проваливаются разведчики», — подумал, но ни один мускул на моём лице не дрогнул.

— Волокуши сделаем и увезём. Нам бы с десяток толстых жердей и плотной ткани. Верёвка у нас есть.

На мой ответ догисянин хмыкнул и обратился к веньшанину, переводя.

— За мешок соли вам дадут необходимое, но через два часа вы должны уйти, — услышал перевод ответа веньшанина. Его говор мне был абсолютно непонятен. Множество гласных, интонация при разговоре то повышается, то понижается, то есть совсем ничего непонятно.

В ответ я кивнул, не зная, имеют ли представление о времени в часах люди племён, но заострять внимание на данном факте не стал. Тем временем нас разместили на небольшой площади. Вокруг деревянные срубы, а чуть вдалеке башня. Надо отдать должное, мои солдаты держались сдержанно, мало говорили, отвечая на вопросы коротко на уровне «да», «нет».

— Если спросят, меня зовут Валсо, и мы все охотники из племени «Серые волки». Сейчас нам дадут материал и надо будет сделать три или четыре волокуши, чтобы мешки увезти. Передай это остальным, и чтобы внимательно по сторонам смотрели. Если какая непонятка, зовите меня, ясно? — подошёл к ближайшему солдату и тихо, едва слышно отдал приказ. Наш говор слишком схож с языком племён, который без больших усилий могут понять те, кто знает их язык. Это и облегчало нам задачу, выдавая себя за диких, но одновременно давало возможность кому случайно подслушать наш разговор, поэтому говорил тихо и только одному солдату. Тот уже передаст приказ остальным.

— Эй, как там тебя! — я далеко от начавших сооружать волокуши солдат не отходил, стоял, осторожно осматриваясь по сторонам, как услышал возглас и обернувшись увидел приближавшегося к нам веньшанина.

— Валсо я, — взял манеру изъяснения у «Бурых медведей». Коротко, иногда меняя последовательность слов от привычных и делая длительные паузы между фразами.

— У тебя хорошее оружие, откуда оно? — веньшанин указал на мушкет.

— Кто ты?

— Обращайся ко мне Тин Са. Я здесь старший, — на неплохом выговоре ответил мне веньшанин.

— Вождь?

— Не совсем. Но за столом сижу по правую его руку. Ты не ответил, откуда оружие?

— Вождь дал.

— А в племени как оно появилось?

— У чужих людей забрали, — сначала хотел сказать, что выменяли, но здесь присутствуют догисяне и не факт, что у них будет на обмен или продажу оружие Канторийской Империи, поэтому пришлось честно врать, так как другого варианта ответа я не находил, а отвечать надо, чтобы не выказать подозрений. Как понял, эти веньшане относительно часто общались с вождями, платили им дань, обменивались товаром, поэтому имели информацию о племенах, вот только о каких, я не знал.

— Давно?

— До снега.

— Много забрали оружия?

— На отряд лучших охотников хватило.

— Я могу посмотреть?

— Нет.

— За то, что только посмотрю, дам вам полтуши мяса.

— Нет.

— Целую тушу мяса. Вы охотники, вышли давно и как вижу ничего не принесёте в стойбище.

— Соль. Мы принесём соль.

Как бесил меня этот разговор. Приходилось себя выставлять если не туповатым, то недалёким аборигеном, но факт, что он предложил мне мясо насторожил. Им самим есть нечего. Без соли кое-как можно обойтись, но еда нужнее. И вряд ли они будут далеко выходить на охоту, если только меняться с племенами. Но отдавать то же мясо племени, а потом выменивать его обратно… странно. Я припомнил момент, что среди груза, который везли сюда догисяне были две телеги гружёные тушами мяса. Но они лежали отдельно от всего остального груза, укрытые не то промасленной, не то обмазанной жиром тканью. Когда хотели разгружать эту телегу, то старший каравана запретил её трогать, хотя другую телегу с тем же мясом разгрузили. Но с тем же⁈

— Вот смотри, — Тин Са протянул мне узкий, слегка изогнутый нож, — я его тебе подарю, если один ствол оставишь здесь.

— Нет.