Фантастика 2026-140 - Павел Игоревич Хохлов

class="p1">Тем временем, Идолище Поганое принялся расспрашивать окружающих как раз об Илье Муромце. Какой он? Сколько ест, сколько пьёт? Илья ответил, что русский богатырь и ест и пьёт с умеренностью. Идолище принялся хохотать и сказал, что сам он по караваю хлеба за каждую щёку кладёт, по ведру вина запивает. Илья не смутился, и ответил, что, дескать, была у его батюшки корова. Она тоже много ела. А потом лопнула. Ясно, Идолищу это сравнение не понравилось. И он метнул в Илью кинжал булатный. Однако, Илья ловко увернулся. Ну, тут, понятное дело, разгорелось сердце богатырское, снял с головы Илья шляпу греческую, да как треснет этой шляпой Идолище! Так треснул, что рассёк его напополам. Потом выскочил во двор и принялся клюкой лупить воинов, которые с Идолищем приехали, пока всех не перебил. Как говорит былина, даже на семена не оставил!

Вот, как-то так.

- А теперь скажи, – вкрадчиво попросил Кащей, – не видишь ли ты в этой былине неких нестыковок? Чего-нибудь подозрительного? Странностей?

- Хм! – я задумалась, – Разве что, богатырская сила? Вроде того, что шапкой человека напополам? Но, ведь это былина! Там такие вещи всегда приукрашивают!

- Это называется инерция мышления, – пояснил Кащей, – Зашоренность. Привычка. Я тебе сейчас буду задавать вопросы, а ты попробуй внятно ответить.

Первое. Почему Идолище Поганое приехал именно в Киев? Да ещё принялся там жрать, угрожать князю и «похваляться»? Предупреждаю! О том, что в Киеве нет богатырей, он не знал. Он слишком долго был в пути, чтобы заранее выяснять, есть там богатыри или нет. Второе. А куда, собственно, подевались богатыри? Почему они ВСЕ, одномоментно, куда-то исчезли? Особенно, учитывая, что в предыдущих былинах рассказывается о том, что они организовали возле Киева богатырскую заставу? Именно, против тёмных сил. Получается, русские богатыри организовали заставу, этакую таможню, а сами разбежались в разные стороны? Третье. Для чего Илья Муромец переодевался в калику перехожую? В нищего? От кого он собирался маскироваться? И зачем? Если он настолько силён, что может шапкой человека располовинить, почему он не помчался на выручку князю, как был, в богатырском снаряжении? Ты же понимаешь, что нищего калику перехожего могли попросту не пустить на княжеский порог. А если он вынужден был бы признаться стражникам, что он именно Илья Муромец, то весь маскарад пойдёт кошке под хвост! Да ещё и смеяться над богатырём будут. Зачем такой риск? Ответь, Василисушка. Только сперва подумай.

Я нахмурилась. Странно, а раньше мне в былине всё казалось простым и логичным.

- Я так понимаю, что у тебя есть все ответы? – мрачно поинтересовалась я.

- Конечно, – вздохнул Кащей, – Конечно, у меня есть ответы.

Начнём с того, что Идолище Поганое был богатырь. Сильный и могучий. Многолетний чемпион по курешу. Если тебе это о чём-то говорит.

- Борьба на поясах, – кивнула я, – Издавна распространена у татар, башкир, чувашей и других их соплеменников.

- В данном случае, у татар, – согласился Кащей, – Хотя сам Идолище был вовсе не татарин. Он служил татарскому хану, это правда, но он был араб. И звали его …

Кащей хитро посмотрел на меня, но ответа не дождался.

- Звали его Гáни аль Дóло, – сообщил он, – Гани в переводе с арабского «богатый, зажиточный». Он, действительно, был из богатой семьи. Аль Доло – означает «из Доло». Есть … то есть, была такая деревушка. Дальше начинаются приключения с именем.

В татарском языке нет частицы «аль». И, когда могучий Гани стал служить хану, его имя слегка изменилось. Теперь он стал Гани иль Доло. Иль по-татарски означает «страна, край, деревня …». То есть, для татар понятно, что этот Гани из деревни Доло.

Именно его и выбрали для отправки в Киев за данью. Да-да, Гани иль Доло отправился к князю Владимиру не сам по себе, не пировать, не похваляться, а забрать годовую дань. И войска с ним не было. Только охрана, правда довольно многочисленная. Ещё бы! Предполагалось, что этот отряд будет сопровождать ценный груз! Сокровища!

И, перед отправкой, я его особо предупредил, чтобы в стычки с русскими богатырями не вступал! Ни под каким видом! Особенно, с Ильёй Муромцем. Наоборот, если он встретит Илью Муромца, он должен был его безмерно хвалить, одаривать подарками и, вообще, постараться побрататься с могучим воином. С тем он и отправился в свой последний путь.

Ещё в дороге его имя опять переиначили, теперь на русский лад. Иль Доло стало Идóлом. Может, потому что в арабских письменах частица аль пишется слитно с последующим словом, может ещё почему, но русские стали его имя произносить «Идóл». Но, это непривычно для русского языка. Ударение не там. Поэтому, очень быстро Идóл стал Идóлищем. Мужик он был здоровенный, богатырь, вот по аналогии: сапог – сапожище, самовар – самоварище. А Идóл – Идóлище. Идолище Гáни. Пока доехал до Киева, стал Идолищем Поганым. И даже сам не подозревал, что это прозвище носит обидный оттенок! На слух-то, похоже на его привычное имя. А различия считал особенностями русского произношения. Только улыбался, когда его Идолищем Поганым величали. А чего бы не улыбаться, когда все окружающие кланяются в ноги могучему посланцу великого хана?

Доехал он и до богатырской заставы. Два дня его на этой импровизированной таможне продержали! И всё мелкие провокации строили. А он ничего, улыбается приветливо, шутит, в споры не вступает. Всё по инструкции. Пропустили его к Киеву русские богатыри. Как не пропустить? Не абы кто едет. Посланец! По нынешнему – посол.

Князь Владимир лично на крылечко выбежал посла встречать. В палаты проводил, за стол усадил. В былине горюют, что он образам не поклонился. А с чего бы ему кланяться? Он мусульманин! Аллах запрещает изображение людей вообще и святых в частности. Кстати, как мусульманин, и вина он не пил. Вовсе не так, как в былине: «Ведро мерное на запивочку». Так, что ж ты думаешь? Эти гады его пивом, чуть не вусмерть, упоили!

Теперь Кащей не выглядел равнодушным. Он нервно кривил губы и ладони его время от времени сжимались в кулаки. Только тон остался спокойным. Хотя видно было, что спокойствие это искусственное.

- И тут, понимаешь, бедного Гани аль Доло подначивают, вот, дескать, сколь много ты кушаешь, вот ты какой здоровенный богатырь, а не хочешь ли с простым русским мужиком потягаться? Мы сейчас первого встречного нищего с улицы свистнем, а ты его, попробуй,