СВО XVII века. Историческое исследование - Илья Рыльщиков

неповинных носилу приводит для своей бездельной корысти. А иных государь грозит хочет повесить. Многих государь кнутом бьет да умертвил. А бив государь кнутом велит с тех платья и рубашки и кресты серебреные имать к себе на двор. И многих государь послал в Белгород тех драгунов которые написаны по городу. И от тово государь ево Федосеива разоренья многия наши братья разбежались с женами и з детьми покиня свои домишка. Да он же Федосей село Черепяни разорил до основанья. Многих послал в Белгород не делом которых ему высылать не указано. А после их домы пограбил у многих. Да он жа государь пришел на двор к старосте поповскому к пречистенскому попу Давыду нарядясь со многими людьми с ружьём. Дом ево разорил попадью детей ево обратил матерны. Ослопы и чеканами били. А которые государь наши братья были на твоей гос службе в черкаских городкех под Варвою и которые пришли ис Киива с переменою и по твоему государеву указу и по грамотам (вновь отправляет) (…) А дела государь ево Федесеивы нынешние зимы в селе Коликине в ночи у многих дворы пограбил и перебил (…) Писал на Москве лета РОВ сентября».

Опять пречистенскому попу Давыду досталось. Судя по всему, он – поповский староста, пытался увещевать зверя-начальника из Москвы. Да разве с таким одними добрыми словами можно справиться? Хочется ещё раз повторить: наши предки были живыми, там проявлялись «души прекрасные порывы», они мечтали, боролись, страдали. Как жаль, что мы можем вырвать из тьмы только кратчайшие эпизоды их жизни.

Что тут можно сказать о текущей политической ситуации? Конечно же, государь посылал на места исполнителей не для того, чтобы они грабили служилых людей незнатного происхождения. А они всё равно грабили, попутно выполняя указания царя. Выше были уже неоднократно описаны ситуации, когда всевластным царьком себя ощущали воеводы и подьячий. Данный случай показывает, что подобные злоупотребления властью в середине XVII века случались постоянно и носили системный характер. Приходится ещё раз констатировать, что народная война Степана Тимофеевича Разина не была случайностью или реализацией злого умысла горстки «злодеев» против Российского государства и государственности в целом. У разинской войны, как мы видим, были очень серьёзные социальные корни. К социальным ещё и приплюсовывались политические в 60-е годы XVII века: долгая изнуряющая война не добавляла популярности царю и его правительству. Экономические причины тоже имелись. Люди беднели и даже нищали. Недовольство населения подогрела и денежная реформа – переход на медные деньги в конце 1650-х. В августе 1662 года в Москве случился Медный бунт, который был жестоко подавлен. Он и его причины приносят сегодня много радости коллекционерам-нумизматам: что может быть прекрасней редких медных монет русского царя и великого князя Алексея Михайловича «всея Русии Самодержца» в хорошем сохране? Но семьям казнённых участников Медного бунта он принёс много горя.

Посмотрите на даты, приведённые в этой и в нескольких последних главах: как плотно одно за другим идут важнейшие исторические события в России и на сопредельных территориях. Кажется, что в начале второй половины XVII века время было буквально спрессованным – до этого за десятилетие не происходило столько событий, сколько их происходило буквально за один-два года. И они не проходили бесследно и незаметно. Навалившиеся тяготы вызывали недовольство у простого народа. В конце 60-х гнойник нерешённых проблем разорвало: случилось то, что случилось. Пишу здесь об этом, чтобы проиллюстрировать утверждение, что Разинская война была народной и что она возникла не на ровном месте.

Были ли замечены среди беглецов люди с фамилиями из прилепинского родового древа? Не без этого. По указу от 1664 года «…в Добром Городище и в уезде беглых добренских рейтар и солдат киевского полку (…) рейтары и солдаты высланы к великому государю к Москве (…) рейтар 24 человек солдатов 42 чел. И всего беглецов сыскано 66 чел». Среди них: «Яшко Епифанцов (…) Абакумка Пушилин (…) Взяты в солдаты в РНЗ (1658–59) году а с службы бежали во РОА (1662–63) году ис Киива бегая жили в Добренском уезде Афонька Тимофеев сын Востриков (родной брат предка Захара) Панка Осипов сын Трунов (предок) Ефремка Сашников (…) взяты в солдаты написаны де в Кииве в рейтары во РНЗ (1658–59) году а с службы бежали во РОА (1662–63) году ис Киива бегая жили в Добренском уезде (…) Афонька Тимофеев сын Москалев (предок) Исайка Федосов с Быков (тот самый, который играл на гудке). Взяты в солдаты во РНА (1652–53) году из Доброго с службы бежали во РО (1661–62) году ис Киива бегая жили в Добренском уезде (…) Левка Сошников (…) Гришка Кузнецов (…) Янка Чеснок (…) Янка Ивакин (…) Взяты в солдаты во РНА (1652–53) году из Доброго с службы бежали во РОА (1660–61) году ис Киива бегая жили в Добренском уезде (…) Аниська Трунов». В списке два предка Захара и один родной брат его предка. В таких ситуациях служилые люди объясняли, что на далёкой стороне они, после пяти или восьми лет добросовестной службы, сделались голы-босы, остались без средств к пропитанию, без оружия. Поэтому и побежали. Афанасий Востриков и Павел Трунов позже вернутся на службу и даже будут пожалованы государем поместьями в 1671 или 1672 году. Об Афанасии Москалёве в послевоенных делах упоминаний нет. Его детей, своих внуков, воспитает тесть Порфён Борисов сын Москалёв.

Вокруг темы дезертирства случалось всякое. Делюсь забавным эпизодом. «Да в нынешнем государь во РО (1661–62) году Доброва Городища драгун Савка Васильев сын Баев своровал побежал а в иво место нихто не служит и твоих великого государя городовых и струговых и никаких поделок не делал и хлебного запасу ржи и овса с иво службы не взято потому государь что в дому ево живет толька одна жена а детей нет. А он ворует бегом ходит к Москве без дела. А Добренские государь драгуны многие которые на Москве иво ведают. И он де пролыгаетца полоняником киевского взятия и кормитца де с полоняниками заодно. А он на твоей великого государя службе в Кииве и нигде не бывал. И ныне государь за ним Савкою твоя великого государя драгунская служба стала в ызбылых от иво плутовства». «Пролыгаться» – ложно прозываться. «Пролыга» – известный лгун, врун, обманщик.

Пушкин, Толстой и другие

(По материалам дел РГАДА, ф. 210, оп. 12, д. 810, оп. 13, д. 644)

Конечно же, на войне были перемешаны и аристократы и простолюдины, никто там не думал о