Военная организация поздней римской империи в 253—353 гг. От реформ императора Галлиена до периода тетрархии (253—305) - Евгений Александрович Мехамадиев

ήμέραις Μαξιμιανοΰ γαμβρού Διοκλητιανοΰ — «(Это) случилось в дни Максимиана, зятя Диоклетиана». — Martyrium S. Vari et sociorum, 1)[526]. Согласно тексту жития, Вар служил «в одном из отрядов, расположенных в Египте» (τις των έν Αίγυπτφ ιδρυμένων άριθμών. — Martyrium S. Vari et sociorum, 1), из другой главы жития следует, что войсковое подразделение Вара базировалось в некоем городе Тиана (έν Τυάνων τη πόλει — Martyrium S. Vari et sociorum, 5)[527].

Д. Вудс, рассмотревший данное житие, справедливо отметил, что такого города никогда не было в позднеримском Египте, он зафиксирован только в Каппадокии (восток Малой Азии), следовательно, в Египте никогда не было и отряда, навербованного из жителей этого города[528]. По мнению Д. Вудса, фраза έν Τυάνων текста жития — это испорченная версия другого, подлинного и официального наименования того подразделения, где нес службу мученик. Исследователь полагает, что переписчик рукописи ошибочно принял за город Тиану слово Τζάνοι, фразу έν Τζανοίς, т. е. исказил этноним Τζάνοι (Tzani, тзаны — народ, обитавший к востоку от Трапезунда), превратив его в топоним Τυάνοι (жители города Тиана)[529].

Соответственно, Д. Вудс идентифицирует подразделение, навербованное из тзанов, с cohors IX Tzanorum — отрядом, который действительно дислоцировался в позднеримском Египте, как об этом свидетельствует Notitia Dignitatum (ND. Or. XXXI. 62). Как полагает исследователь, Девятая когорта тзанов была сформирована из представителей этого племени, захваченных в плен в ходе военной кампании Цезаря Галерия против персов в 298 г. Пленники-тзаны были отправлены в Египет, где они несли службу в качестве одного из рядовых пограничных гарнизонов[530].

На наш взгляд, данная интерпретация подтверждается целым рядом ценных свидетельств, которые показывают, что после разгрома персов Диоклетиан активно вербовал в римскую армию народы, жившие к северо-востоку от Трапезунда, на восточном побережье Черного моря, т. е. на территории современной Западной Грузии (ее прибрежных регионов) и Абхазии.

Прежде всего обратимся к греческому папирусу из крепости Хибис в позднеримском Египте, который свидетельствует о размещении в этом стратегическом пункте т. н. Первой алы авасгов. Этот папирус был опубликован Дж. Томасом в 1985 г., текст интересующих нас строк выглядит следующим образом (см. табл. 7)[531].

Таблица 7

P. Giss. inv. 126 recto

Из 10–11-й строк видно, что датировка документа падает на 309 г., когда должности консулов занимали (в первый раз) императоры Лициний и Константин (Великий), тогда еще военные союзники и коллеги-соправители. В этом смысле Дж. Томас верно подчеркнул, что Первая ала авасгов, упоминаемая в 15–16-й и 32–34-й строках папируса, к 309 г. уже находилась в Египте и входила в состав местной римской армии[532]. Важность цитированного папируса заключается в том, что он позволяет сделать вывод о военно-политическом контроле Рима над территорией Абхазии, где, как известно, проживало племя авасгов[533].

Мы полагаем, что Первая ала авасгов, как и Девятая когорта тзанов, была сформирована в 298 г., когда победа Цезаря Галерия над персами позволила римским правителям не только установить протекторат над Грузией (Иберией, царством Картли в бассейне реки Кура) и Великой Арменией, но и навербовать из народов, живших на территории Южного Кавказа и Армянского нагорья, несколько новых войсковых подразделений, этнических по своему характеру и составу. О том, что римляне утвердили свой протекторат над Грузией, свидетельствует византийский историк VI в. Петр Патрикий, который в своей «Истории» подробно перечисляет условия мирного договора Рима с персами в 298 г. Согласно Петру Патрикию, одно из условий заключалось в том, что «царь же Иберии должен (получать) знаки своей царской власти у римлян» (τον δέ Ίβηρίας βασιλέα τής οικείας βασιλείας τά σύμβολα 'Ρωμαίοις όφείλειν. — Petr. Patr. fr. 14, FHG. IV, ed. C. Müller, p. 189).

P. Блокли отметил, что в этом пункте договора речь идет о праве сюзеренитета римлян над Иберией (Грузией), когда только римский император мог 38 предоставить грузинскому царю знаки его царского достоинства[534], соответственно, мы можем признать, что разгром Персии коренным образом изменил геополитическую обстановку на Южном Кавказе, — теперь и Грузия, и Великая Армения попали в вассальную зависимость от Рима, стали сателлитами Римской империи, их внешняя политика подчинялась решениям нового сюзерена.

Подобное положение было совсем не случайным — судя по грузинским источникам, царь Картли Мириан III (284–361[535]) ранее, до 298 г., определенно был союзником (вассалом) персов и воевал на их стороне, после же 298 г. он резко поменял свои внешнеполитические приоритеты и перешел на сторону римлян, поскольку в сложившейся ситуации у него просто не оставалось иного выбора. Ценнейшие сведения о военно-политической деятельности царя Мириана III, которые не содержатся в греко-латинских источниках, нам дает монументальный сборник грузинских исторических хроник, получивший название «Картлис Цховреба» («Хроники Картли»), Этот сборник был составлен в XI в. епископом города Руиси Леонтием Мровели[536], для нашей же темы основной интерес представляет самое первое произведение, с которого «Хроники Картли» начинаются во всех рукописях, — «История царей Картли». Долгое время, особенно с легкой руки К. Туманова, авторство «Истории царей Картли» приписывали Леонтию Мровели, соответственно, датой написания этой хроники признавали XI в. Но в 2003 г. С. Рапп предложил совершенно иную датировку текста — по его мнению, основной массив произведения был составлен около 800 г., поскольку «История царей Картли» называет территорию Абхазии старым термином Эгриси, вышедшим из употребления в Грузии после основания Абхазского царства на рубеже VIII и IX вв. К тому же в тексте этой хроники полностью отсутствуют упоминания о грузинской династии Багратидов, которая начала править Грузией (Картли) в 813 г. Как считает С. Рапп, около 800 г. неизвестный автор составил первую, изначальную версию «Истории царей Картли», позже, в IX или X в. к этой хронике было добавлено продолжение в виде «Жизни св. Нино», грузинской просветительницы, проповедовавшей учение Христа в царстве Картли в начале IV в., и наконец, уже в XI в., Леонтий Мровели провел обширную редакторскую работу, переписал текст, внес исправления и дополнил хронику многочисленными новыми данными. Соответственно, как показывает С. Рапп, «История царей Картли» дошла до нас не в изначальном виде, а в сильно переработанной версии[537].

Согласно «Истории царей Картли», Мириан получил от персидского царя приказ выступить против Армении и «греков», т. е. римлян (We should join together, go across Armenia, and enter Greek territory), и совместно с персидскими войсками царь Грузии (Картли) разграбил земли Армении и «вторгся на греческую территорию» (So they plundered Armenia and entered Greek territory)[538].

В результате, как повествует «История царей Картли», греческий царь Константин (Constantine, king of the Greek), вооружившись крестным знаменем, выступил в поход против Мириана и его союзников-персов и в решительном сражении полностью разгромил войска противника. По словам